史威登堡神学著作
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986.“并不悔改将荣耀归给祂”表示他们不愿转向遵行主诫命的生活。这从“悔改”和“将荣耀归给主”的含义清楚可知：“悔改”是指转离邪恶和由此而来的虚假，在此是指在最后的审判，以及定罪和惩罚临到他们之前；“将荣耀归给主”是指照主的诫命生活(对此，可参看AE 874节)。
(关于第六诫续)
一个人在自然界所拥有的一切快乐都转变为灵界相对应的快乐，对婚姻的爱之快乐和对通奸的爱之快乐也是如此。对婚姻的爱在灵界由童女来代表，这个童女如此美丽，以至于激起观者的生命快乐；而对通奸的爱在灵界由一个老妇人来代表，这老妇人如此畸形、可怕，以至于激起观者在一切生命快乐上的冷淡和麻木或死亡。这就是为何在天堂，天使的美丽取决于他们的婚姻之爱的品质；在地狱，灵人的丑陋可怕则取决于他们的通奸之爱的品质。总之，天堂天使照其婚姻之爱而在脸、身体动作和言语上拥有生命；而地狱灵照其通奸之爱而在脸上拥有死亡。在灵界，婚姻之爱的快乐从感觉上由各种水果和鲜花发出的香味来代表；而通奸之爱的快乐在那里从感觉上由各种排泄物和腐烂物发出的臭味来代表。此外，通奸之爱的快乐也实际转化为这类东西，因为属于通奸的一切，或说通奸的一切快乐都是属灵的污秽。这就是为何地狱里的妓院会散发出令人呕吐的臭味。
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327.在属灵意义上，这两条诫命禁止违背灵的一切欲望，因而禁止违背教会属灵事物的一切，教会的属灵事物主要与信仰和仁爱有关；因为除非欲望(或私欲、情欲)被征服，否则放纵的肉体就会冲进各种邪恶。因为保罗书信告诉我们：
肉体的欲望和灵相争，灵和肉体相争。(加拉太书5:17)
雅各书：
各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的；私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅各书1:14, 15)
彼得后书：
主把不义的人留到审判的日子受刑罚；尤其那些随从肉体，行在情欲中的人。(彼得后书2:9, 10)
简言之，这两条诫命在属灵意义上回顾了前面给出的所有诫命的属灵意义，并禁止贪恋它们。这同样适用于它们的属天意义；因此，重生细节就没有必要了。
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