史威登堡神学著作
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986.“并不悔改将荣耀归给祂”表示他们不愿转向遵行主诫命的生活。这从“悔改”和“将荣耀归给主”的含义清楚可知：“悔改”是指转离邪恶和由此而来的虚假，在此是指在最后的审判，以及定罪和惩罚临到他们之前；“将荣耀归给主”是指照主的诫命生活(对此，可参看AE 874节)。
(关于第六诫续)
一个人在自然界所拥有的一切快乐都转变为灵界相对应的快乐，对婚姻的爱之快乐和对通奸的爱之快乐也是如此。对婚姻的爱在灵界由童女来代表，这个童女如此美丽，以至于激起观者的生命快乐；而对通奸的爱在灵界由一个老妇人来代表，这老妇人如此畸形、可怕，以至于激起观者在一切生命快乐上的冷淡和麻木或死亡。这就是为何在天堂，天使的美丽取决于他们的婚姻之爱的品质；在地狱，灵人的丑陋可怕则取决于他们的通奸之爱的品质。总之，天堂天使照其婚姻之爱而在脸、身体动作和言语上拥有生命；而地狱灵照其通奸之爱而在脸上拥有死亡。在灵界，婚姻之爱的快乐从感觉上由各种水果和鲜花发出的香味来代表；而通奸之爱的快乐在那里从感觉上由各种排泄物和腐烂物发出的臭味来代表。此外，通奸之爱的快乐也实际转化为这类东西，因为属于通奸的一切，或说通奸的一切快乐都是属灵的污秽。这就是为何地狱里的妓院会散发出令人呕吐的臭味。
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24.每个人都会下意识地将一群人视为一个个体；因此，一说国王是头，臣民是身体，而某人在这总身体，也就是王国中有一个位置，他当即就能明白是什么意思。政治体是这样，属灵的身体也是这样。属灵的身体就是教会；它的头就是神-人；由此明显可知，被视为一个人的教会若不将宇宙的创造者和维护者思想为一位神，而是思想为数位，将是何模样？这样的教会看上去就像一个身子数个头，因而不像一个人，而像一个怪物。即便有人说这些头有一个本质，因而一起构成一个头，由此唯一能想像到的，要么是一个头、数张脸；要么数个头、一张脸。如此构成的教会从整体来看，就显得奇形怪状了。而事实上，一神是头，教会是身体，它按照头的指令，而非凭自己行动，这和人的情形一样。正因如此，一个王国只能有一位王，数个王会使王国四分五裂，而一位王就能将它凝聚起来。
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