969.启16:4.“第三位天使把他的小瓶倒在江河与众水的泉源里”表示在对圣言真理的理解能力方面所显现的教会状态。这从“倒小瓶的天使”、“江河”和“众水的泉源”的含义清楚可知：“倒小瓶的天使”是指所显现的教会状态(参看AE 960—961, 965节)；“江河”是指那些属于聪明，因而属于理解能力的事物(参看AE 518节)；“众水的泉源”是指圣言的真理(参看AE 483节)。由此清楚可知，“第三位天使把他的小瓶倒在江河与众水的泉源里”表示在对圣言真理的理解能力方面所显现的教会状态。

(关于第五诫续)

人如此被造，是为了可以成为天堂的一个形像和世界的一个形像，因为他是一个缩影。他从父母出生为世界的一个形像，又再次出生，好成为天堂的一个形像。再次出生就是重生；人通过来自圣言的真理和照之的生活而被主重生。就其属世心智而言，人是世界的一个形像；就其属灵心智而言，人是天堂的一个形像。属世心智，也就是世界，在下面；属灵心智，也就是天堂，在上面。属世心智充满各种邪恶，如偷盗，通奸，杀人，假见证，欲望或贪婪，甚至对神的毁谤和亵渎。这些和其它许多邪恶都居于属世心智，因为对它们的爱，由此思想、意愿并实行它们的快乐就在那里。这些东西是来自父母的属世心智与生俱来的，因为人生在属世心智里面的东西中，并在其中长大，仅仅在文明法律和道德法律的约束下不去做它们，由此没有显现出他的堕落意愿的倾向。

谁看不出在这些邪恶移除之前，主不能从天堂流入人，教导并引领他？因为它们阻碍或反对、排斥、扭曲和扼杀天堂的真理和良善，这些真理和良善从上面呈现自己，向下按压并努力流入。邪恶是地狱的，良善是天堂的；一切地狱之物都燃烧着对一切天堂之物的仇恨。这清楚表明，在主能从天堂以天堂流入，并将人塑造为天堂的形像之前，累积在属世心智中的各种邪恶必须被移除。

此外，由于在一个人能被主教导和引领之前，邪恶的移除必须先到来，所以原因很清楚，十诫中为何有八诫讲述决不可做的恶行和必须做的善行。良善不会与邪恶共存，在邪恶被移除之前，良善也不存在；在此之前，从天堂通向人的道路是不可能打开的。因为人就像黑海，这黑海的水必须先移到两边，主才能以云和火给以色列人开道。黑海也表示地狱；法老与埃及人表示属世人；以色列人表示属灵人。

967.“海中一切活的灵魂都死了”表示属世人中不再有出于属灵之物、来自圣言的任何东西。这从“海中活的灵魂”和“海”的含义清楚可知：“海中活的灵魂”是指本身拥有属灵生命之物(对此，我们稍后会提到)；“海”是指属世人中真理的总体，因而也指来自圣言的真理的知识，如刚才所述(AE 965节)。当这些知识不从灵界或天堂获得生命时，它们就被称为死的。“海中活的灵魂”是指各种鱼，这些鱼表示属世人的知识或科学(参看AE 531节)，还表示属世人中来自圣言的真理的知识，因为对属世人来说，来自圣言的真理的知识或科学(认知)不同于世界上的知识(科学)。原因在于，对属世人来说，这些知识没有出于属灵之物的生命在里面；除非属灵之物从天上流入来自圣言的知识，否则这些知识就是死的，不是活的。

对世人来说，来自圣言的真理的知识不是活的，直到内在属灵人被打开；当人正在重生时，这属灵人就被主打开；然后，通过打开的属灵人，属灵之物从天堂出来流入属世人中来自圣言的真理和良善的知识，并让它们活起来。它以这种方式让它们活起来：属世人中的真理和良善的知识成为内在属灵人中的属灵事物的对应；当成为对应时，它们就是活的，因为那时，属灵之物被包含在具体的知识或真理中，就像灵魂在其身体中一样。因此，人死后就进入这些属灵事物，与它们相对应的知识就作为一个基础而服务于它们。但对那些来自圣言的知识没有活起来的人来说，情况则不然。从天堂流入知识的属灵之物是对真理的情感，对良善的情感和对结出果实的情感；因为属灵之热就是对良善的爱或情感，属灵之光就是对真理的情感。对那些处于仁爱的生活，由此处于信仰的人来说，这些就是流入，并让来自圣言的知识活起来的属灵事物。而对那些处于与仁爱的生活分离的信仰之人来说，这些知识是死的。因此，这就是“海中一切活的灵魂都死了”所表示的。

(续：第五诫)

第五诫是，“不可偷盗”。“偷盗”不仅是指明显的偷盗，还指不明显的偷盗，如利用各种伪装的欺诈和诡计所实现的非法高利贷和非法所得，它们要么看似合法，要么暗中进行，以至于根本不显露出来。这些利益通常是由管理他人财物的高级和低级管理员，商人，以及贩卖判决，从而使公正成为可购买的东西的法官来谋取的。这些和其它许多事就是作为反对神的罪而必须戒除并避开，最后厌恶的偷盗，因为它们反对包含在圣言中的神性律法，并反对这条律法，就是全世界一切宗教的基本律法当中的一条律法。这十条诫命是普世的；赐下它们的目的是，当一个人出于它们生活时，他可以出于宗教信仰生活，因为人通过出于宗教信仰生活而与天堂结合，而出于对文明和道德法律的服从照着这些诫命生活会使人与世界结合，却不会使他与天堂结合。与世界结合，不与天堂结合，就是与地狱结合。