史威登堡神学著作
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963.“生在那些有兽印记、拜兽像的人身上”表示那些承认唯信及其教义，并照之生活的人。这从“兽”、“兽印记”、“兽像”和“拜”他的含义清楚可知：“兽”是指那些处于唯信，或与生活的良善分离的信，并通过来自属世人的推理确认它的人(对此，可参看前面第13章，从头至尾)。“兽印记”是指对它的承认、接受和证明(参看AE 838, 886节)。“兽像”是指教义，“拜”他是指在心里和生活上承认它(对此，参看AE 827, 833节)。论述龙和龙的两只兽的章节已经说明，恶行和对圣言的歪曲属于这些人；这一点从以下事实很明显地看出来：他们将善行排除在得救之信或称义之信之外，教导说，信使人称义并得救，无需它们。它们因被认为是没有必要的，故被忽略了。根据外在律例或神序，哪里没有善行，哪里就有恶行；因此，对那些在教义和生活上都处于唯信的人来说，这些恶行就是地上，也就是教会中“大而且毒的疮”所表示的。
(关于第二诫续)
人若戒除因蔑视、弃绝或任何毁谤而亵渎神的名，也就是亵渎圣言的神圣性，就会拥有宗教信仰。他的戒除如何，他的宗教信仰就如何。因为若不通过启示，没有人拥有宗教信仰；对我们来说，启示就是圣言。对亵渎圣言神圣性的戒除必须发自内心，而不是只停留在嘴上。那些发自内心戒除的人就是出于宗教信仰来生活；而那些仅从嘴上戒除的人不是出于宗教信仰来生活，后者要么为了自我，要么为了世界而戒除，因为圣言只作为获得荣誉和利益的手段而服务于他们；或他们出于某种惧怕而戒除。但这些人大多数是没有宗教信仰的伪善者。
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337.启6:15.“地上的君王、大人物、富人、千夫长、勇士和一切奴仆、一切自由人”表示那些在分离之前，要么从其他人那里，要么从自己那里处于对真理和良善的理解，并处于其知识的科学，或认知的知识，处于学问，却没有处于照之的生活之人。只有那些知道“君王”、“大人物”、“富人”、“千夫长”、“勇士”、“奴仆和自由人”在灵义上分别表示什么的人，才能知道这就是前面这些话按顺序是什么意思。因为在灵义上，“君王”表示那些处于真理的人；“大人物”表示那些处于良善的人；“富人”表示那些处于真理的知识或认知的人；“千夫长”表示那些处于良善的知识或认知的人；“勇士”表示那些处于学问的人；“奴仆”表示那些从其他人那里，因而从记忆处于这些事物的人；“自由人”表示那些从自己那里，因而从判断处于这些事物的人。不过，从圣言来证明所有这些名称的含义太冗长乏味了。前面已经说明“君王”表示什么(AR 20节)；“富人”表示什么(AR 206节)；至于“大人物”表示什么，这从耶利米书(5:5)、那鸿书(3:10)和约拿书(3:7)明显看出来；因为“大”论及良善(AR 896, 898节)；下面我们会看到，“勇士”，“奴仆”和“自由人”是指那些要么从其他人那里，要么从自己那里处于学问的人。之所以说他们处于这些事物，却没有处于照之的生活，是因为恶人，甚至最坏的人，也可能处于知识或科学，处于对真理和良善的知识或认知的理解，还可能处于丰富的学问；但他们因没有处于照之的生活，所以实际上没有处于它们；因为只在理解力中，同时不在生活中的东西，不在人里面，而是在他外面，就好像在入口的大厅；但同时在生活中的东西在这个人里面，它在他里面就好像在房子里面。因此，后者被保留，前者被弃绝。
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