史威登堡神学著作
96.“这些事是那右手拿着七星的说的”表示良善和真理的一切知识或认知都来自祂。这从“七星”和“右手”的含义清楚可知:“七星”是指良善和真理的一切知识或认知(参看AE 72节);“右手”当论及主时,是指来自祂的东西,或它们来自祂(参看AE 72, 79节)。因此,“那右手拿着七星的”这句话表示良善和真理的一切知识或认知都来自主。经上之所以说“这些事是那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的说的”,是因为“星”表示良善和真理的知识或认知,“金灯台”表示新天堂和新教会。表明所论述主题的一个神性特征就这样放在对每个教会的描述前面(也在接下来对教会的描述前面,启示录2:8, 12, 18; 3:1, 7, 14)。这些特征之所以如此放在前面,是因为教会的一切都来自主。由此也清楚可知为何第一章以约翰所看见的代表来描述神性人身方面的主,以便可以从那里取得要放在对每个教会的描述前面的东西,为见证和纪念教会的一切都来自主,事实上来自祂的神性人身;因为构成教会的一切爱之良善和信之真理都从这神性人身发出。
直接从祂的神性本身发出的东西不能抵达人,因为祂的神性本身是不可见的,因而不落在思维里面,不落在思维里面的,也不落在信里面;因为信的一切都必须是思维的对象。第一章以约翰所看见的代表来描述的人子就是神性人身和从这神性人身发出的神性真理方面的主(参看AE 63节)。此处之所以首先论述真理和良善的知识或认知,是因为它们是教会的最初事物;事实上,若不通过来自圣言、属于教会的知识或认知,没有人能被引入构成教会的信和仁(参看《天堂与地狱》356节后面摘自《属天的奥秘》的附录)。
471.启10:3.“他大声呼喊,好像狮子吼叫”表示对教会从祂那里被夺走而深切哀悼。“好像狮子吼叫的呼喊”表示对教会的深切哀悼,它已经从祂那里被夺走了,这一点从前一章所解释的明显看出来,在那里,那些属教会的人的生命状态被检查并显明,他们的生命状态是可悲的;这一点从本章和下一章经上说的话也明显看出来,即:“天使指着那活到时代的时代的,起誓说,必不再有时间了”,这句话表示不会有教会了;“从深渊里上来的兽杀死两个见证人”;这一点尤其从以下事实明显看出来:祂不被承认和靠近,尽管祂是天地之神。“好像狮子吼叫”就表示对这些事的哀悼,因为狮子当看到敌人,并被它们攻击时,当看到幼崽和猎物被抢走时,就会吼叫;相对而言,当主看到魔鬼将祂的教会从祂那里夺走时,祂也是如此。
这就是“好像狮子吼叫”所表示的,这一点可从以下经文明显看出来;以赛亚书:
许多牧人出来攻击他时,狮子和少壮狮子怎样为猎物咆哮,万军耶和华也必怎样降临在锡安山上争战。(以赛亚书31:4)
又:
耶和华的怒气向祂的百姓点燃,祂吼叫像狮子,咆哮像少壮狮子,祂咆哮抓猎;看哪,只有黑暗、焦虑,光明因其毁坏而变黑暗。(以赛亚书5:25-30)
耶利米书:
耶和华必从高处吼叫,从圣所发声;祂要向祂的居所怒吼。(耶利米书25:30)
约珥书:
耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声。(约珥书3:16)
何西阿书:
我必不毁灭以法莲;他们必跟随耶和华;祂必如狮子吼叫,因为祂吼叫。(何西阿书11:9, 10)
阿摩司书:
狮子吼叫,谁不惧怕呢?主耶和华说话,谁不会说预言呢?(阿摩司书3:8)
约伯记:
神发声吼叫,祂以自己的威严之声打雷。(约伯记37:4-5)
“吼叫”表示深切的哀悼,这一点从以下经文明显看出来;诗篇:
我的骨头都我因终日吼叫而衰残。(诗篇32:3)
诗篇:
我精疲力尽,被压得粉碎;我因心里的吼叫而吼叫。(诗篇38:8)
约伯记:
我的叹息在饭前到来,我的吼叫涌出如水。(约伯记3:24)
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