史威登堡神学著作
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96.“这些事是那右手拿着七星的说的”表示良善和真理的一切知识或认知都来自祂。这从“七星”和“右手”的含义清楚可知：“七星”是指良善和真理的一切知识或认知(参看AE 72节)；“右手”当论及主时，是指来自祂的东西，或它们来自祂(参看AE 72, 79节)。因此，“那右手拿着七星的”这句话表示良善和真理的一切知识或认知都来自主。经上之所以说“这些事是那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说的”，是因为“星”表示良善和真理的知识或认知，“金灯台”表示新天堂和新教会。表明所论述主题的一个神性特征就这样放在对每个教会的描述前面(也在接下来对教会的描述前面，启示录2:8, 12, 18; 3:1, 7, 14)。这些特征之所以如此放在前面，是因为教会的一切都来自主。由此也清楚可知为何第一章以约翰所看见的代表来描述神性人身方面的主，以便可以从那里取得要放在对每个教会的描述前面的东西，为见证和纪念教会的一切都来自主，事实上来自祂的神性人身；因为构成教会的一切爱之良善和信之真理都从这神性人身发出。
直接从祂的神性本身发出的东西不能抵达人，因为祂的神性本身是不可见的，因而不落在思维里面，不落在思维里面的，也不落在信里面；因为信的一切都必须是思维的对象。第一章以约翰所看见的代表来描述的人子就是神性人身和从这神性人身发出的神性真理方面的主(参看AE 63节)。此处之所以首先论述真理和良善的知识或认知，是因为它们是教会的最初事物；事实上，若不通过来自圣言、属于教会的知识或认知，没有人能被引入构成教会的信和仁(参看《天堂与地狱》356节后面摘自《属天的奥秘》的附录)。
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335.启6:14.“天就收起，好像书卷被卷起来”表示与天堂的分离，并与地狱的结合。经上说“天就收起，好像书卷被卷起来”，是因为人的内在理解力，因而思维就像天堂；他的理解力能被提升到天堂之光，并在这种提升中能与天使一样思想神、爱和信，以及永生；但如果他的意愿没有同时被提升到天堂之热，那么这个人就不会与天堂天使结合，因而不像天堂。情况就是这样，这一点可见于《圣爱与圣智》第5部分。凭这种理解力，此处所论述的恶人也能与终端天堂的天使联系在一起；但当这些天使与他们分离时，他们的天或天堂就收起或离开，好像“书卷被卷起来”。“被卷起来的书卷”是指被卷起来的羊皮纸，因为他们的书籍是羊皮纸，就与书卷作对比，“书卷”是指圣言(AR 256节)；因此，当它像羊皮纸一样被卷起来时，它所包含的东西就看不到了，它仿佛不存在了。因此缘故，以赛亚书中有类似的话：
天上的万象必都消没，天被卷起，好像书卷，尽都陨坠，如叶子从无花果树上凋落一样。(以赛亚书34:4)
“万象”是指来自圣言的教会的良善和真理(AR 447节)。由此可见，“天就收起，好像书卷被卷起来”表示与天堂的分离，并与地狱的结合。与天堂的分离就是与地狱的结合，这是显而易见的。
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