史威登堡神学著作
/ 1232
96.“这些事是那右手拿着七星的说的”表示良善和真理的一切知识或认知都来自祂。这从“七星”和“右手”的含义清楚可知：“七星”是指良善和真理的一切知识或认知(参看AE 72节)；“右手”当论及主时，是指来自祂的东西，或它们来自祂(参看AE 72, 79节)。因此，“那右手拿着七星的”这句话表示良善和真理的一切知识或认知都来自主。经上之所以说“这些事是那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说的”，是因为“星”表示良善和真理的知识或认知，“金灯台”表示新天堂和新教会。表明所论述主题的一个神性特征就这样放在对每个教会的描述前面(也在接下来对教会的描述前面，启示录2:8, 12, 18; 3:1, 7, 14)。这些特征之所以如此放在前面，是因为教会的一切都来自主。由此也清楚可知为何第一章以约翰所看见的代表来描述神性人身方面的主，以便可以从那里取得要放在对每个教会的描述前面的东西，为见证和纪念教会的一切都来自主，事实上来自祂的神性人身；因为构成教会的一切爱之良善和信之真理都从这神性人身发出。
直接从祂的神性本身发出的东西不能抵达人，因为祂的神性本身是不可见的，因而不落在思维里面，不落在思维里面的，也不落在信里面；因为信的一切都必须是思维的对象。第一章以约翰所看见的代表来描述的人子就是神性人身和从这神性人身发出的神性真理方面的主(参看AE 63节)。此处之所以首先论述真理和良善的知识或认知，是因为它们是教会的最初事物；事实上，若不通过来自圣言、属于教会的知识或认知，没有人能被引入构成教会的信和仁(参看《天堂与地狱》356节后面摘自《属天的奥秘》的附录)。
/ 1232
/ 432
417.由于爱对应于心，理解力对应于肺，所以上述内容可通过它们的对应关系得到证实。例如，理解力如何能被提升到它自己固有的爱之上，甚至进入一种智慧状态；如果这爱只是属世的，那么理解力是如何被它从高处拉下来的。人拥有双重呼吸，即身体的呼吸和灵的呼吸。这两种呼吸可分可合。在纯属世人，尤其伪君子身上，它们是分离的；但在属灵的诚实人身上，它们很少分离。因此，理解力已经被提升，因而各种智慧事物留在记忆里的纯属世人和伪君子，与其他人在一起时，就通过基于记忆的思维明智地说话；但当与其他人不在一起时，他就照着他的灵，因而照着他的爱，而不是照着他的记忆进行思考。他也以同样的方式呼吸，因为思维和呼吸以对应的方式行动。我们在前面已经说明，肺部结构是这样：它们既能通过来自心脏的血液呼吸，也能通过来自心脏之外的血液呼吸。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
