史威登堡神学著作
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诠 释
94.启2:1–7.你要写信给以弗所教会的天使，这些事是那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说的，我知道你的作为、劳碌、忍耐，你不能容忍恶人，也曾试验那自称为使徒却不是的，发现他们是撒谎的人；你也能承受、忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。但我反对你，就是你把起初的仁爱离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初的作为；不然，我很快就临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。但你有这一件，就是你恨恶尼哥拉派的作为，这也是我所恨恶的。灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听。得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。
“你要写信给以弗所教会的天使”表示为给教会里那些处于来自圣言的真理和良善的知识或认知之人的纪念(95节)；“这些事是那右手拿着七星的说的”表示良善和真理的一切知识或认知都来自祂(96节)；“在七个金灯台中间行走的”表示对新天堂和新教会里的一切来说，生命来自祂(97节)。
“我知道你的作为、劳碌、忍耐”表示他们所意愿、思考和实行的一切，因而属灵人和属世人中的爱和信的一切(98节)；“你不能容忍恶人”表示他们弃绝邪恶(99节)；“也曾试验那自称为使徒却不是的，发现他们是撒谎的人”表示以及虚假，只要他们能把它们找出来(100节)。
“你也能承受、忍耐”表示抵制那些攻击信之真理的人，热情或勤勉教导(101节)；“曾为我的名劳苦”表示对主和关于祂的真理的知识或认知的承认(102节)；“并不乏倦”表示尽他们所能(103节)。
“但我反对你，就是你把起初的仁爱离弃了”表示他们没有使诸如属于那些生活在教会之初的人的那种生活成为知识或认知的本质(104节)。
“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初的作为”表示记起以前的事，因而记起他们偏离了真理，这是为了可以回想起诸如在教会之初的那种生活良善(105节)；“不然，我很快就临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去”表示不然，可以肯定的是，天堂不会赐给(106节)。
“但你有这一件，就是你恨恶尼哥拉派的作为，这也是我所恨恶的”表示源于神性的对那些将良善与真理，或仁与信分离之人的厌恶，因这种分离而没有生活(107节)。
“灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听”表示能理解的人都应听从从主发出的神性真理对那些属祂教会的人所教导和所说的话(108节)；“得胜的，我必将生命树赐给他吃”表示从心里接受的人将充满爱之良善和由此而来的天堂喜乐(109节)；“神乐园中间的”表示天堂和教会里的良善和真理的一切知识或认知都关注那里，并从那里发出(110节)。
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201.我们在此不探讨照着广度层级或连续层级增加或减少的生命、力和形式的完美，因为世人有关于这些层级的知识。相反，我们只探讨照着高度层级或离散层级上升或下降的生命、力和形式的完美，因为这些层级不为世人所知。至于完美如何照着这些层级上升和下降，这从自然界的可见之物很难获知，但从灵界的可见之物看得一清二楚。从自然界的可见之物只会发现，越往里观察它们，所出现的奇事就越不可思议；如眼、耳、舌，肌肉、心、肺、肝、胰、肾及其它脏器；还有种子、果实和花朵，以及金属、矿物和石头。众所周知，越往里观察所有这些事物，就会在它们里面发现越来越多不可思议的奇事。然而，由此鲜为人知的是，这些东西是照着高度层级或离散层级而越往里越完美的。这一事实因着对这些层级的无知而被掩藏。但这些层级在灵界清晰可见，因为整个灵界从最高到最低，明显是照着高度层级来划分的。因此，对它们的概念可从灵界获得；然后由此可以对存在于自然界相同层级中的力和形式的完美得出结论。
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