史威登堡神学著作
/ 1232
935.“拿着神的竖琴”表示出于属灵情感对主的荣耀。这从“竖琴”的含义清楚可知，“竖琴”是指称谢和荣耀(参看AE 323, 856节)。因此，“神的竖琴”表示出于属灵情感对主的称谢和荣耀。这就是“神的竖琴”的含义，因为属灵情感，就是对真理的情感，由弦乐器来表达；而属天情感，就是对良善的情感，由管乐器来表达(参看AE 323a, 326a节)。
(续)
前面论述的主题是，为叫作为可以成为良善，有两件事是必要的，即：要承认主的神性，要避开十诫所禁止的如罪的邪恶。十诫所列举的邪恶包括了所有可能存在的邪恶；因此，十诫被称为十条诫，因为“十”表示所有或一切。
第一诫，即“不可拜别神”，要求一个人不可爱自我和世界；凡爱自我和世界胜过一切的人都拜别神；因为每个人的神就是他爱之胜过一切的，或说人所最爱的，就是他的神。
第二诫，即“不可亵渎神的名”，要求一个人不可蔑视圣言和取自圣言的教义，因而不可蔑视教会，不可出于仇恨弃绝它们，因为这些是神的“名”。
第五诫，即“不可偷盗”，要求一个人要避开欺诈和非法所得，因为这些也是偷盗。
第六诫，即“不要通奸”，具体要求一个人不可以通奸为快乐，不可视婚姻为不快乐的；尤其不可对那些属于婚姻的事物怀有污秽的想法，因为这些也是通奸。
第七诫，即“不可杀人”，要求一个人不可恨邻舍，不可爱报复；因为仇恨和报复发出谋杀。
第八诫，即“不可作假见证”，要求一个人不可说谎和亵渎；因为谎言和亵渎就是假见证。
第九诫，即“不可贪恋邻舍的房屋”，要求一个人不可违背他人的意愿想要占有他们的财产，或将财产转移到自己这里。
第十诫，即“不可贪恋邻舍的妻子和仆人”等等，要求一个人不可以渴望统治其他人，使他们臣服于自己；因为那里所列举的事物是指人自己的东西。
谁都能看出，这八条诫命包含必须避开的邪恶，却不包含必须实行的良善。
/ 1232
/ 853
308.必须牢记在心的是，一个爱的神性属天气场不断从主那里向所有信奉祂的教会教义，服从祂，就像世上的孩子服从父母一样，专心于祂，想要被祂喂养，即教导的人发出。从这个属天气场中产生了一个属世气场，该气场是一个爱婴儿和儿童的气场。这是一个最普遍的气场，不仅影响人类，还影响鸟兽，甚至影响爬行动物或蛇，不仅影响有生命的东西，还影响无生命的东西。主为了在自然界的这些事物上进行运作，就像在属灵事物上进行运作一样，就创造了太阳在自然界中作为父亲，创造了大地作为母亲。因为太阳就像一个共同的父亲，大地就像一个共同的母亲，装饰地面的一切植物都是从这两者的婚姻中产生的。植物从种子到果实，再到新种子的奇妙发展，就来自这属天气场进入自然界的流注。正因如此，许多种植物可以说白天把脸转向太阳，太阳落下的时候就转过脸去。也正因如此，有些花在太阳升起时就张开，在太阳落下时就关闭。因此，唱歌的鸟儿在黎明时分甜美地歌唱，同样在被大地母亲喂养后歌唱。所有这些生物都是这样尊敬它们的父母的。它们都证明，在自然界，主通过太阳和大地为有生命和无生命的东西都提供了所有必需品。因此，在诗篇，经上说：
你们要从天上赞美耶和华；日头、月亮啊，你们要赞美祂；龙或鲸鱼和一切深洋，你们要赞美祂；结果的树木和一切香柏树，野兽和一切牲畜，爬行物和飞鸟，地上的列王和众民，少男和少女，你们都要赞美耶和华。(诗篇148:1-12)
约伯记：
请你问走兽，它们必指教你，或问空中的飞鸟，它们必告诉你；或是地上的灌木，灌木必指教你；海中的鱼也必向你说明。从这一切看来，谁不知道是耶和华的手作成这事的呢？(约伯记12:7-9)
“问，它们必指教”表示从这些事物中观察、研究并判断出：是主耶和华创造了它们。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
