932.“那些战胜了兽的人”表示过着仁爱生活，因而没有歪曲圣言的人。这从“战胜了兽”的含义清楚可知，“战胜了兽”是指过着仁爱生活的人；因为“兽”表示那些处于与仁分离之信的人，或也可说，那些处于没有善行的信，并照着这信生活的人；因此，那些没有活出这种信，而是活出仁之信的人就战胜了兽，因为他们在生活中与那信争战。他们因是得胜者，故在世上的生活结束之后也接受得胜的赏赐。由于“兽”还表示对分离之信的来自圣言的确认，因而表示对圣言的歪曲，所以“战胜了兽”也表示没有歪曲圣言。第13章所论述的龙的“两只兽”表示与生活良善分离的信，以及为确认这信而对圣言的歪曲(可参看AE 773, 815a节)。

仁之良善：

由于在解释之前的两章，即第12和13章时，我们论述了与仁之良善分离的信，所以在解释这一章和接下来的一章时，我们必须论述仁之良善。如今在基督教界，由于唯信，即与仁之良善分离之信的宗教的盛行，大多数人不知道什么是仁之良善，或善行。事实上，如果只有信有助于得救，仁之良善毫无用处，那么人们就会认为，这些良善可以不用行。但有些人认为应该做善行，却不知道什么是善行。他们以为，善行只在于给予穷人，向穷乏的、寡妇和孤儿行善，因为圣言提到了这些事，似乎也吩咐了。有些人以为，如果为了永生必须做善行，那么他们就必须给穷人他们所拥有的一切，正如在初期教会所行的那样，也正如主吩咐富人要变卖他所有的一切，分给穷人，拿起十字架跟从祂(马太福音19:21)那样。不过，下文会解释在圣言中，善行是什么意思。

674.“就有了大地震”表示对那些属教会的人来说，内层状态的一个显著变化。这从“大地震”的含义清楚可知，“大地震”是指教会状态的一个显著变化；因为“地”表示教会，“震动”表示状态的变化，“大”表示显著之物。在圣言中，“地震”表示教会状态的变化(参看AE 400, 499节)。

很明显，在教会的真理和良善方面的状态变化源于前一节所描述的原因，也就是说，因为被杀害并恢复生命的两个见证人按照吩咐驾着云上了天，他们的仇敌看见他们。由此可见，其原因是善人与恶人的分离，如前所示，前面解释了这两个见证人的上升。但这些事无法清楚显明给理解力，除非知道灵界的情况如何。因为这节经文所描述的事，即“就有了大地震，那城的第十部分倒塌了，在地震中被杀的人名有七千；其余的都害怕，将荣耀归给天上的神”的确发生了，事实上已经在最后审判之时发生了，但却发生在灵界，而不是自然界。当善人要与恶人分离，并且善人要受到保护，免受恶人伤害时，善人就从社群中被带走，恶人则留下来，正如主在马太福音中所说的：

两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。(马太福音24:40, 41)

对此，可参看《属天的奥秘》(4334—4335节)中的解释。当善人被带走时，在善人和恶人混居的社群，就那些属于教会的事物而言，有一个显著变化会发生。

但还要进一步解释这种变化的原因。灵界有一切情感的交流，有时有思维的交流；每个社群都有一个从中间朝各个方向，甚至到边界延伸自己的总体交流，几乎就像光从中心传播到周边一样。由这种交流及其延伸所产生的情感的变动和变化源于要么在上面，要么在两边的其它社群的情感流注，也源于进入社群的新来者，以及少数人或许多人正从社群中被带走。

最后的审判所临到的社群由善人和恶人组成，但恶人是那些从内在，而不是表面上反对爱之良善和教义之真理的人；因为表面上看，这些人能行事正直、公义，也能说话虔诚而真实，但却不是为了正直、公义、虔诚和真实，而是出于在世上所获得习惯，是为了名声、荣耀、尊敬、利益，以及属世之爱的各种快乐，也由于法律及其处罚。因此，他们虽然内在是邪恶的，却仍能与那些外在和内在都是良善的人在一起。因此，当善人与那些只在外在形式上看起来良善的人分离时，后者的外在良善就消失不见了，他们的内在邪恶变得显而易见；因为他们通过与同一社群里那些如前所述，不仅外在良善，内在也良善之人的交流而被保持在这种外在良善中。因此，当外在良善从恶人那里被夺走时，他们的内层就打开了；这些内层充满纯粹的邪恶而污秽之物，他们的真实品质由此变得显而易见。这就是“两个见证人按照吩咐驾着云上了天；他们的仇敌也看见他们”具体所表示的；此处“正在那个时辰，就有了大地震”，也就是说，当这种状态到来时，就那些属于教会的事物而言，一个显著变化发生了。