史威登堡神学著作
/ 1232
930.启15:2–4.我看见仿佛有玻璃海与火搀杂，那些战胜了兽、兽像、兽印和他名字数目的人，都站在玻璃海边，拿着神的竖琴。他们唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说，主神，全能者啊，你的作为又伟大又奇妙；圣徒之王啊，你的道路又公义又真实。主啊，谁不敬畏你，不荣耀你的名呢？因为独有你是圣的；因此，所有民族都要来在你面前敬拜，因你的公平已经显出来了。
“我看见仿佛有玻璃海与火搀杂”表示因来自爱之良善的属灵真理而透明的来自圣言的真理的总体(931节)；“那些战胜了兽的人”表示过着仁爱生活，因而没有歪曲圣言的人(932节)；“(战胜了)兽像、兽印和他名字数目”表示不承认与仁分离之信的教义，或它的任何品质(933节)；“都站在玻璃海边”表示因为他们处于来自圣言的真理(934节)；“拿着神的竖琴”表示出于属灵情感对主的荣耀(935节)。
“他们唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌”表示对新旧约圣言中的诫命的承认和称谢，以及对主在其人身中的神性的承认和称谢(936—937节)；“说，你的作为又伟大又奇妙”表示天堂和教会的一切良善都来自祂(938节)；“主神，全能者啊”表示因为祂是神性良善(939节)；“你的道路又公义又真实”表示天堂和教会的一切真理都来自祂(940节)；“圣徒之王啊”表示因为祂是神性真理(941节)。
“主啊，谁不敬畏你”表示出于爱之良善对主的敬拜(942节)；“不荣耀你的名呢”表示出于来自这良善的真理对主的敬拜(943节)；“因为独有你是圣的”表示因为祂是良善本身和真理本身，因此一切良善和一切真理都来自祂(944节)；“因此，所有民族都要来在你面前敬拜”表示所有处于爱之良善，并由此处于真理的人都将承认祂的神性(945节)；“因你的公平已经显出来了”表示神性真理已经揭示给他们了(946节)。
/ 1232
/ 851
728. 对配领圣餐者来说，圣餐就是成为神儿子的一种标志和印章，原因在于，如前所述，那时主是临在的，并引导从祂生的人，即重生者进入天堂。圣餐能达到这种果效，因为那时主以其神圣人性而临在；上文已说明，在圣餐中，主全在，其整个救赎也是。论到饼，祂说：“这是我的身体”，论到酒，则说“这是我的血”。所以那时祂允许他们进入祂的圣体；教会和天堂构成祂的圣体。
当人正在重生时，主必定在场，并通过祂的神圣运作为天堂预备人。但人要真正进入天堂，必须将自己实实在在献给主；因为主实实在在地将自己献给了人，所以人也必须实实在在地接受祂，然而，不是因为祂悬挂在十字架上，而是因为祂在自己荣耀的人性里，祂就存在于这人性中，圣善是祂的圣体，圣真是祂的宝血。这些东西被赐给了人，是人重生的方法，以便他在主里面，主也在他里面。因为如上所示，圣餐里的吃是属灵的吃。对此的正确认识证明，圣餐就是配领圣餐者成为神儿子的一种标志和印章。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
