928.“就是七位天使掌管末后的七灾”表示已完全摧毁教会，即摧毁它的一切良善和真理的整体上或整个范围内的邪恶和虚假，被主通过神性真理显露出来。这从“天使”、“七”、“灾”和“末后”的含义清楚可知：“天使”是指来自主的神性真理(参看AE 130, 302节)；“七”是指一切和完全(参看AE 20, 24, 257, 300节)；“灾”是指摧毁教会的邪恶和虚假(参看AE 584节)。由于“七”是指一切和完全，所以“七灾”表示完全摧毁教会的整体上或整个范围内的邪恶和虚假。摧毁者的整体上或整个范围内的一切邪恶由数字“1600”来表示(启14:20；AE 924节)；摧毁者的整体上或整个范围内的一切虚假由数字“666”来表示(启13:18；AE 847节)。“末后”是指在一切良善和真理方面；因为那时，末后和终结之物到来了。由此清楚可知，“七位天使掌管末后的七灾”表示已完全摧毁教会，即摧毁它的一切良善和真理的整体上或整个范围内的邪恶和虚假，被主通过神性真理显露出来。启15:15–18描述了完全摧毁教会的邪恶和虚假是如何被主显露出来的。

教会在一切良善和真理方面已经被摧毁，这一点可从以下事实明显看出来：基督教会从一开始就分裂成了两个教会，其中一个在启示录中被描述为龙和两只兽；另一个被描述为骑在朱红色兽上的淫妇和巴比伦。被描述为龙及其两只兽的，是改革宗的教会；被描述为淫妇和巴比伦的，是天主教的教会。唯信摧毁了改革宗的教会，对人类灵魂和天堂的统治则摧毁了天主教的教会。启示录第17和18章论述了天主教的教会在一切良善和由此而来的真理方面的毁灭；启示录第12和13章则描述了改革宗教会的毁灭，第16章则以“七位天使拿着盛满神烈怒的小瓶”进一步描述了后者的毁灭。

这两个教会在一切良善和真理方面都被邪恶和虚假摧毁了，这一点可从以下事实很清楚地看出来：如今，几乎没有人知道神是一，并且祂就是主，或什么是对主之爱、对邻之仁，因而什么是善行；人们甚至不知道信在本质上是什么，他们所谓的信不是信；也不知道什么是良心、自由意志、重生、属灵试探、洗礼、圣餐、天堂和地狱、圣言，以及其它许多东西。由于这一切都不为人知，所以良善和真理是隐藏的；世俗和肉体事物被爱胜过一切到何等程度，这一切就在何等程度上被轻视，甚至被弃绝；那时，邪恶取代良善进入，虚假取代真理进入；教会就这样被摧毁了。

13.⑹一切神性工作都关注无限和永恒。在天上和地上所看见的事物中有许多这方面的证据。无论在天上还是在地上，永远没有两样完全相同的事物；没有两张完全相同的面孔，永远也不会有；同样，永远没有两个完全相同的心智。因此，有多少人，多少天使，就有多少面孔，多少心智。任何人，虽然都包含构成其身体的无数部分和构成其心智的无数情感，但他里面永远不会有一样东西与别人里面的完全相似或相同。这就是为何每个人都过着与众不同的生活。这种情形同样存在于自然界的每个细节里面。这种无限多样性就在细节中，因为它们都来源于无限的神性。因此，一个无限的形像无处不在，好叫神性可以视一切事物为祂自己的工作，同时一切事物作为祂的工作可以关注神性。

为说明自然界中的一切事物如何关注无限和永恒，我们举一个很平凡普通的例子。任何种子，无论是树种，谷种还是花种，都是以这种方式被造的：它能无限繁殖，并且持续到永远。一粒种子会产出许多粒，或五粒，或十粒，或二十粒、一百粒，其中每粒种子又产出更多种子。一粒种子如此结实，只需一个世纪，就会覆盖地球的整个地表，甚至覆盖数以万计的星球地表；这些种子被如此创造，以致它们能持续到永远。由此明显可知，它们是如何包含无限和永恒的形像，或说无限和永恒的概念是如何在它们里面的；其它所有例子也一样。天使天堂是宇宙万物为之创造的目的，因为人类正是由于这个目的而存在的，人类是创造可见的天和它所包括的星球过程中所关注的目的。因此，这神性工作，即天使天堂，主要关注无限和永恒，因而关注它永无止境的繁衍，因为神性本身就住在其中。由此清楚可知，人类永远不会停止，因为人类若真的停止，神性工作就会局限于一定数量，从而不再关注无限。