史威登堡神学著作
启示录15
1.我看见另有一个迹象在天上,大而且奇,就是七位天使掌管末后的七灾,因为神的怒气在这七灾中完满了。
2.我看见仿佛有玻璃海与火搀杂,那些战胜了兽、兽像、兽印和他名字数目的人,都站在玻璃海边,拿着神的竖琴。
3.他们唱神仆人摩西的歌,和羔羊的歌,说,主神,全能者啊,你的作为又伟大又奇妙;圣徒之王啊,你的道路又公义又真实。
4.主啊,谁不敬畏你,不荣耀你的名呢?因为独有你是圣的;因此,所有民族都要来在你面前敬拜,因你的公平已经显出来了。
5.这些事以后,我观看,见天上那法版之帐幕的殿开了。
6.那掌管七灾的七位天使从殿中出来,穿着洁白光明的细麻衣,胸间束着金带。
7.四活物中有一个把盛满了活到时代的时代之神烈怒的七个金瓶给了那七位天使。
8.因神的荣耀和能力,殿充满了烟;于是没有人能进入殿内,直到那七位天使的七灾完结为止。
诠 释
925.启15:1.我看见另有一个迹象在天上,大而且奇,就是七位天使掌管末后的七灾,因为神的怒气在这七灾中完满了。
“我看见另有一个迹象在天上”表示关于就在最后审判之前的教会状态,来自主的启示(926节);“大而且奇”表示神性全能和圣治(927节);“就是七位天使掌管末后的七灾”表示已完全摧毁教会,即摧毁它的一切良善和真理的整体上或整个范围内的邪恶和虚假,被主通过神性真理显露出来(928节);“因为神的怒气在这七灾中完满了”表示因此,教会的结束(929节)。
306.“它被赐给了那骑马的,要从地上夺去和平”表示夺去仁爱、属灵的安全和内在的安息。“和平或平安”(peace)表示整体上来自主的一切,因而表示天堂和教会的一切,以及其中的生活幸福;在至高意义,或至内在意义上,这些属于平安或和平。由此可推知,“平安或和平”就是仁爱,属灵的安全和内在的安息;因为当人在主里面时,他就与他的邻舍,也就是仁爱和平相处,并处于免受地狱侵扰的保护,也就是属灵的安全;当他与邻舍和平相处,并处于免受地狱侵扰的保护时,他便处于远离邪恶和虚假的内在安息。因此,既然这一切都来自主,那么在以下经文中,“平安”(peace,或译和平等)总体和具体地表示什么,就显而易见了,以赛亚书:
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在祂的肩头上,祂名称为神、勇士、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。(以赛亚书9:6-7)
约翰福音:
耶稣说,我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。(约翰福音14:27)
又:
耶稣说,我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。(约翰福音16:33)
诗篇:
在祂的日子,义人要发旺,大有平安。(诗篇72:3, 7)
以西结书:
那时,我要立平安的约。(以西结书34:25, 27; 37:25, 26; 玛拉基书2:4, 5)
以赛亚书:
那报好信息,使人听见平安,对锡安说,你的王掌权了,这人的脚在山上何等佳美!(以赛亚书52:7)
民数记:
愿耶和华赐福给你,向你仰脸,赐你平安。(民数记6:24-26)
诗篇:
耶和华必赐平安的福给祂的百姓。(诗篇29:11)
又:
祂救赎我的灵魂得平安。(诗篇55:18)
以赛亚书:
公义的工作是平安,公义的劳碌是平静和永远的安稳。他们必住在平安的帐幕,安稳的帐棚,平静的安歇所。(以赛亚书32:17-18)
路加福音:
耶稣对祂差出去的七十个人说,无论进哪一家,先说,愿平安归与这家;那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家。(路加福音10:5, 6; 马太福音10:12-14)
诗篇:
卑微的人必承受地土,以丰盛的平安为乐。你观看那正直人,因为那人的结局必是平安。(诗篇37:11, 37)
路加福音:
撒迦利亚预言说,春日从高处显现,把我们的脚引到平安的路上。(路加福音1:78-79)
诗篇:
要离恶行善,寻求平安,追赶它。(诗篇34:14)
又:
喜爱你律法的人大有平安。(诗篇119:165-166)
以赛亚书:
巴不得你素来留心我的诫命!你的平安就如江河。耶和华说,恶人没有平安。(以赛亚书48:18, 22)
诗篇:
耶和华要向祂的百姓讲和平;公义和平安彼此亲吻。(诗篇85:8, 10)
又:
因我的罪,我的骨头也没有平安。(诗篇38:3)
耶利米哀歌:
他用苦楚充满我,我的灵魂远离平安;我忘记良善。(耶利米哀歌3:15, 17)
除此之外还有其它许多经文;由此可见,“平安或和平”表示上述事物;牢记属灵的平安,你就会清楚感知到,情况就是这样(在这些经文中也是如此,即以赛亚书26:12; 53:5; 54:10, 13; 耶利米书33:6, 9; 哈该书2:9; 撒迦利亚书8:16, 19; 诗篇4:6-8; 120:6, 7; 122:6-9; 128:5, 6; 147:14)。平安就是那从至内层以祝福影响一切良善的,这一点可见于《天堂与地狱》(284-290节)。
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