史威登堡神学著作
/ 1232
908.“手里拿着锋利的镰刀”表示精确仔细地地进行探究并分离的神性真理。这从“镰刀”的含义清楚可知，“镰刀”是指精确仔细地地进行探究并分离的神性真理。这是“镰刀”的含义，因为它与“剑”(gladius etmachaera)的含义几乎一样；“剑”(machaera)在灵义上是指与虚假争战并驱散它的神性真理(可参看AE, 73, 131, 367节)；故在此处，经上提到“镰刀”以代替剑，因为所论述的是收割；关于收割和“镰刀”，下文将予以详情。“锋利的镰刀”表示精确仔细地地进行探究并分离的神性真理，因为“收割”表示在最后审判之前，教会的最后状态，那时主会探究每个人，并进行分离；当这事成就时，善人被提到天堂，恶人则被扔进地狱，这就是最后的审判。这种探究和分离发生在最后审判之前，而且如今已经发生了，这一点已经通过《最后的审判》一书和前面的一些经历说明了；那本书末尾的附录还会详述它。
“锋利或锐利”表示仔细、精确和完整，这是显而易见的，无需解释。因为锋利的镰刀，就像锋利的剑一样，行动具有很大的精确性，并极其敏锐地穿透，这从以下经文明显看出来。以赛亚书：
耶和华使我的口如利剑。(以赛亚书49:2)
先知的“口”表示神性真理，因此被比作锋利或锐利的剑，意思是神性真理穿透虚假，完全驱散并摧毁它。在启示录中也是如此：
从人子口中出来一把两刃的利剑。(启示录1:16; 2:12; 19:15, 21)
恶人的舌头出于内在的邪恶说虚假，穿透并驱散真理，这舌头也被比作锋利的剑和锋利的箭。如在诗篇：
我躺下，我的灵魂在狮子中间；人子有火着起，他们的牙齿是枪、箭，他们的舌头是利剑。(诗篇57:4)
别处：
耶和华救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头，就是勇士的利箭。(诗篇120:2, 4)
此处“说谎的嘴唇和诡诈的舌头”表示来自邪恶的虚假；“利剑”和“利箭”表示这些虚假对真理的驱散。在以西结书(5:1)同样如此。
/ 1232
/ 853
V.认识罪并发现自己身上的一些罪，是悔改的开始
525.在基督教界，没有人不认识罪，因为在那里，每个人从婴儿时期就被教导什么是邪恶，从童年时期就被教导什么是罪的邪恶。所有年轻人都从父母和老师，以及十诫那里学习这一切，十诫是给基督教界里的所有人的主要教导，或说他们手中的第一本书；在后续的生命阶段，他们从教会的公开讲道和家庭的私人教导，以及完全或最彻底地从圣言中学习这一切。此外，他们还从公义的民事法律来学习，这些法律体现了十诫和圣言其它部分的教导。因为罪的邪恶正是反对邻舍的邪恶，而反对邻舍的邪恶也是反对神的邪恶，这就是罪。然而，除非一个人检查自己的生活行为，看看自己是否或暗中或公开地做过任何这样的事，否则对罪的认识毫无用处。在此之前，关于罪的一切都只是知识，牧师所说的只是左耳进，右耳出的声音，最后变成纯粹的思维和呼吸中的某种虔诚的东西，或只不过是虔诚思想的表达，或说变成在敬拜中沦为模糊思维和含糊话语的主题，对许多人来说，只是想象和虚幻的。但如果一个人照着他对罪的理性概念来检查自己，发现自己身上的某种邪恶，对自己说，“这邪恶是一种罪”，并出于对永恒惩罚的惧怕而放弃它，那么情况就完全不同了。那时，在教会里从讲道和祷告中所听到的教导第一次入耳入心；人就从一个异教徒变成了一个基督徒。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
