史威登堡神学著作
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90.这从“七星”、“天使”和“七个教会”的含义清楚可知：“七星”是指来自主的一切良善和真理(参看AE 72节)；“天使”是指在众天堂，那些处于与教会里的世人相对应的相似良善和真理的人，对此，下文会详述；“七个教会”是指所有处于源于良善的真理，或源于仁的信之人，因而是指所有属于教会的人(参看AE 20节)。将这些考虑综合起来作为一个结论可知，“那七星就是七个教会的天使”表示所有接受来自主的良善和真理的人。“天使”在此表示那些处于与教会里的世人相对应的相似良善和真理的人，是因为整个天堂分为各个社群，这些社群照着对良善和真理的情感而排列，无论总体还是细节。这些社群对应于世上那些处于相似的对良善和真理的情感之人。所有这些社群都被称为“天使”，每个社群都被称为一位“天使”；当从远处观看时，并且当如此呈现以至于看似一个人时，一个社群看上去就如同一位天使(参看《天堂与地狱》，62, 68–72节)。
此外，天堂与教会，或天堂天使与教会之人有一个完整的对应；通过这种对应关系，天堂与教会合而为一。由此清楚可知，此处“七个教会的天使”，以及下一章每个教会的“天使”表示什么，那里说写给“以弗所教会的天使”、“士每拿教会的天使”、“别迦摩教会的天使”、“推雅推喇教会的天使”、“撒狄教会的天使”、“非拉铁非教会的天使”和“老底嘉教会的天使”。很明显，这不是在吩咐写给天使，而是写给教会，因而写给那些处于来自主的这种良善和真理，并以每个教会来描述的人(关于他们，我们将在下文予以论述)。在圣言中，“天使”(或使者)只表示来自主、与天使和世人同在的良善和真理，这一点将在下文得到充分说明；同时读者可参看《天堂与地狱》关于天堂和天使社群的说明，因为没有来自这个源头的关于这些事物的知识，下文论到天使的话很少被理解；事实上，理解力若要被光照，知识必须在先。
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770.天主教之所以被称为“大有势力的城”，是因为它曾强有力地坚固自己；事实上，它不仅通过承认它的数量庞大的民族和人民，还通过其它许多事来加固自己；如利用：众多修道院和那里的教士军团（之所以如此称谓，是因为他们称其事奉为“服役”）；无法估量或不知满足的财富占有；裁判所；尤其是有威胁和恐吓，特别是据说人人都会进入的炼狱；通过严禁并防止阅读圣言扑灭福音之光，由此导致在属灵之事上的瞎眼；以普通百姓听不懂的语言所举行的弥撒；各种外在的圣洁；向民众灌输对死人和画像的敬拜，将他们保持在对神的无知中；各种外在事物上的辉煌展示；以便通过所有这些手段使人们在天主教一切事物的神圣上处于肉体信仰。
结果是，人们完全不知道这个宗教内在所隐藏的东西，而事实上，该宗教完全就像前面那些话所描述的那样：
那女人穿着紫色和朱红色、嵌有金子宝石珍珠的衣服，手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，和她淫乱的污秽。（启示录17:4）
然而，无论巴比伦如何加固自己，甚至在灵界也是（如772节所述），但在最后审判之日，她还是被彻底毁灭了。关于她的毁灭，耶利米是这样预言的：
巴比伦虽升到天上，虽使她坚固的高处更坚固，仍必有行毁灭的从我这里去（攻击她）。（耶利米书 51:53）
巴比伦的勇士坐在坚垒之中，她的勇力衰尽，他们使她的住处有火着起，门闩都折断了；城的四方被攻取了，巴比伦的城墙也必坍塌了。（耶利米书 51:30,31,44）
巴比伦必突然倾覆毁灭，要为它哀号！拿乳香来止她的疼痛，也许可以治好她。（耶利米书 51:8）
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