史威登堡神学著作
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890.“昼夜不得安宁”表示邪恶及其虚假的不断侵扰。这从“不得安宁”和“昼夜”的含义清楚可知：“不得安宁”是指被邪恶和由此而来的虚假侵扰(对此，我们稍后会提到)；“昼夜”是指不断。因为“昼夜”不是指白天和黑夜，而是指他们的状态，在此是指侵扰方面的状态；在灵界，人们都没有任何时间观念，而是有状态的观念，如前面频繁所阐述和说明的；“昼”表示他们虚假的状态，“夜”表示他们邪恶的状态；因为人在思维上处于光明，因而在白天，在情感上处于模糊，或在黑夜。此外，虚假和真理属于思维，邪恶和良善属于情感。这就是为何会幕上面白天有云，夜间有火；在以色列人中间，“云”表示真理，“火”表示爱之良善。
“不得安宁”之所以表示邪恶和虚假的侵扰，是因为地狱里的人不断被阻止奔向他们的爱，每当他们闯入时，就会受到惩罚；因为他们的爱是仇恨、报复、敌意和作恶的欲望；对他们来说，这些东西如此令人快乐，以至于可称为他们生命的真正快乐。因此，被阻止享受它们就是受折磨。因为当每个人处于自己的主导爱时，他心里就喜悦；因此，另一方面，当这爱被拒绝给他时，他心里就悲伤。这是地狱的普遍折磨，其它无数折磨都从这种折磨中存在；列举并描述它们不属于本书或这个地方。
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526.“你的仆人众先知和众圣徒得赏赐”表示赐给那些处于取自圣言的教义真理，并处于照之的生活之人的永生的幸福。“赏赐”表示永生的幸福，如稍后所看到的；“众先知”表示那些处于取自圣言的教义真理的人(AR 8, 133节)；“众圣徒”表示那些处于照之的生活之人(AR 173节)。“赏赐”在此是指由对良善和真理的爱和情感的快乐和愉悦产生的永生的幸福；因为爱的一切情感都有其伴随的快乐和愉悦，对良善和真理的爱之情感则有诸如天上的天使所拥有的那种快乐和愉悦；人死后，一切情感都会延续下去。原因在于，情感属于爱，爱是人的生命；因此，死后，每个人的生命都如他的主导爱在世上的样子；那些热爱圣言的真理，并照之生活的人就拥有对真理和良善的主导爱。在以下经文中，“赏赐”只是指良善的快乐和真理的愉悦；以赛亚书：
看哪，主耶和华必以力量降临，祂的赏赐在祂那里。(以赛亚书40:10; 62:11)
启示录：
看哪，我必快来，我的赏赐在我这里。(启示录22:12)
以赛亚书：
我的公平定在耶和华那里，我作为的赏赐在我的神那里。(以赛亚书49:4)
又：
我耶和华喜爱公平，我要赐予他们作为的赏赐。(以赛亚书61:8)
路加福音：
行善不要再期望什么；你们的赏赐就必大了；你们也必作至高者的儿子。(路加福音6:35)
还有其它地方(如耶利米书31:15-17; 马太福音2:18; 5:2-12; 10:41-42; 马可福音9:41; 路加福音6:22-23; 14:12-14; 约翰福音4:35, 36)。
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