史威登堡神学著作
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886.“在额上，或在手上，受了印记”表示将这些作为教会的良善，或教会的真理来接受和承认。这从前面的解释(AE 838节)清楚可知，那里出现了类似的话。“在额上受了印记”表示喜欢这些东西，从而承认它们是教会的良善，因为“额”表示爱之良善(参看AE 427节)，在此表示承认为良善；“在手上受了印记”表示承认这信之虚假为教会的真理，因为“手”论及真理(参看AE 298节)。这清楚表明，“在额上，或在手上，受了印记”表示承认唯信的教义之邪恶为教会的良善，它的虚假为教会的真理。之所以说“为教会的良善或为教会的真理”，是因为有些人喜欢“兽”所表示的那信，有些人承认那信为教会的真理。接受那信的头脑简单的人是后一种情况；而以其知识为荣耀的有学问的人是前一种情况，因为他们在学校学习了称义的程度，从而开始相信他们比普通人更有智慧。这同样适用于那些为世界和自己的荣耀而活，却每隔一段时间思想永生的人；因为这些人通过这信确认自己的生活。
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755.世界的末了就是教会的末期，这一点从圣言中论述它的那些经文清楚可知，如：
我从耶和华那里听见决定在全地上施行灭绝的事。(以赛亚28:22)
灭绝的事已定，必有公义施行，因为主万军之耶和华在全地之中，必成就所定规的结局。(以赛亚10:22, 23)
耶和华的忿怒如火，必烧灭全地，因为祂必毁灭这地的一切居民。(西番雅书1:18)
在这些经文中，“地”表教会，因为迦南地表教会所在之地。“地”表教会，这一点可从《破解启示录》(n. 285, 902)中所引用的大量圣言经文看出来。
最后那荒凉必临到可憎的鸟身上，直到所定的结局，并有决定了的毁灭倾注在它身上。(但以理9:27)
通过但以理说出来的这些话，涉及当前教会的终结，这一点可见于马太福音（24:15）。
全地必荒凉，我却不毁灭净尽。(耶利米4:27)
亚摩利人的罪孽还没有满盈。(创世记15:16)
耶和华说，我要下去，查看他们是否果如达到我那里的声音一样已经满盈。(创世记18:21)
这说的是所多玛。以下经文中，主通过世界的末了来表示当前教会的末期：
门徒问耶稣，你降临和世界的末了，有什么预兆呢？(马太24:3)
当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。世界的末了也要如此。(马太13:30, 39, 40)
世界的末了，天使要出来，从义人中把恶人分别出来。(马太13:49)
耶稣对祂的门徒说，我常与你们同在，直到世界的末了。(马太28:20)
必须知道，“毁灭”、“荒凉”和“决定”的含义类似于“终结”的含义；但“荒凉”表真理的终结，“毁灭”表良善的终结，“决定”表二者全部灭绝；还必须知道，主来和即将降世的“最佳时期”意味着终结。
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