史威登堡神学著作
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886.“在额上，或在手上，受了印记”表示将这些作为教会的良善，或教会的真理来接受和承认。这从前面的解释(AE 838节)清楚可知，那里出现了类似的话。“在额上受了印记”表示喜欢这些东西，从而承认它们是教会的良善，因为“额”表示爱之良善(参看AE 427节)，在此表示承认为良善；“在手上受了印记”表示承认这信之虚假为教会的真理，因为“手”论及真理(参看AE 298节)。这清楚表明，“在额上，或在手上，受了印记”表示承认唯信的教义之邪恶为教会的良善，它的虚假为教会的真理。之所以说“为教会的良善或为教会的真理”，是因为有些人喜欢“兽”所表示的那信，有些人承认那信为教会的真理。接受那信的头脑简单的人是后一种情况；而以其知识为荣耀的有学问的人是前一种情况，因为他们在学校学习了称义的程度，从而开始相信他们比普通人更有智慧。这同样适用于那些为世界和自己的荣耀而活，却每隔一段时间思想永生的人；因为这些人通过这信确认自己的生活。
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323.在属天意义上，“作假见证”是指亵渎主和圣言，从而将真理本身逐出教会，因为主是真理本身，圣言也是真理本身。另一方面，“作见证”在属天意义上是指说真理，见证(Testimony)是指真理本身。因此，十诫被称为“见证”(出埃及记25:16, 21, 22; 31:7, 18; 32:15, 16; 40:20; 利未记16:13; 民数记17:4, 7, 10)。主因是真理本身，故凭自己说，祂作见证。主是真理本身(约翰福音14:6; 启示录3:7, 14)；祂作见证，并为自己作见证(约翰福音3:11; 8:13-19; 15:26; 18:37, 38)。
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