史威登堡神学著作
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881.“因为她叫所有民族都喝了她淫乱烈怒的酒”表示通过可怕的邪恶之虚假玷污天堂和教会的良善的一切事物。这从“酒”、“烈怒”、“淫乱”和“叫所有民族都喝”的含义清楚可知：“酒”是指来自良善的真理，在反面意义上是指来自邪恶的虚假(参看AE 376节)；“烈怒”是指整体上或整个范围内的邪恶，因而是指对良善和真理的仇恨，以及摧毁它们的欲望(参看AE 693, 754节)；“淫乱”是指对真理的歪曲(参看AE 141, 161节)；“叫所有民族都喝”是指玷污良善，因为“叫喝或给喝”表示灌输或赋予，“民族”表示那些处于爱与生活的良善之人，在从人抽象出来的意义上表示良善。“喝”和“叫喝或给喝”表示灌输或赋予和归给或采用(可参看AE 617a,c-e节)；“民族”表示那些处于爱与生活的良善之人，在抽象意义上表示教会的良善(AE 175, 331, 625节)。“叫所有民族都喝”在此表示玷污圣言的良善，从而玷污教会的良善，因为“淫乱烈怒的酒”表示对真理的歪曲，被歪曲的真理玷污良善。在解释论述巴比伦的第16和17章时，我们将说明他们如何歪曲圣言的一切真理，并通过这种手段玷污圣言的一切良善。由此可见，“叫所有民族都喝了她淫乱烈怒的酒”表示通过可怕的邪恶之虚假玷污天堂和教会的良善的一切事物。
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56.“对我说，不要惧怕”表示复活和那时出于至深谦卑的崇拜。这是复活得生命，这一点是前文(55节)的一个结果；显然，这是出于至深谦卑的崇拜，因为他俯伏在主脚前。由于当他苏醒时，一种神圣的敬畏占据了他，所以主说：“不要惧怕。”当来自主的生命进入，取代了人自己的生命时，神圣的敬畏随之发生，这种敬畏有时伴随着心智内层的一种神圣震颤，有时伴随着毛发竖立。人自己的生命是从人的自我仰望主，而来自主的生命是从主仰望主，但却好像从人自己仰望主。当人处于这后一种生命时，他看自己什么都不是，只看到主。但以理也曾处于这种神圣的敬畏，当时：
他看见一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带，身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手臂和脚如擦亮的铜那么闪耀，一看见祂，但以理也像死了一样，有一只手摸他，说，但以理啊，不要惧怕。(但以理书10:5-12)
同样的事发生在彼得、雅各和约翰身上，当时主变了形像，被看到：
脸面如日头，衣裳如光，门徒也脸伏于地，极其害怕，然后耶稣进前来摸他们，说，你们不要害怕。(马太福音17:2, 6-7)
主也对在坟墓旁看见祂的妇女们说，不要害怕(马太福音28:10)。同样，面貌如闪电，衣服如雪的天使对那些妇女说，你们不要害怕(马太福音28:3-5)。天使对撒迦利亚说，不要害怕(路加福音1:12, 13)。天使以同样的方式对马利亚说，不要怕(路加福音1:30)。当主的荣耀四面照着牧羊人时，天使对牧羊的人说，不要惧怕(路加福音2:9-10)。因网到了鱼，一种神圣的敬拜抓住西门；因此，他说：
主啊，离开我，我是个罪人；但耶稣对他说，不要怕。(路加福音5:8-10)
此外还有其它地方。引用这些经文是为让人们知道，为何主对约翰说“不要惧怕”，“不要惧怕”是指复活和那时出于至深谦卑的崇拜。
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