879.“说，巴比伦倾倒了，倾倒了”表示对那些将主的神性权柄转到自己身上之人的定罪和摧毁。这从“倾倒了，倾倒了”和“巴比伦”的含义清楚可知：“倾倒了，倾倒了”是指他们被定罪，并完全被摧毁；“巴比伦”是指那些将主的神性权柄转到自己身上的人。经上说“倾倒了，倾倒了”，是因为它论及作为一座城的巴比伦；但当“巴比伦”表示那些将主的神性权柄转到自己身上的人，“大城”表示他们教义的一切事物时，“倾倒了”表示被摧毁。根据主题的意义，“倾倒了”就这样变成“被摧毁”。在论述巴比伦及其毁灭的第17和18章，我们将解释“巴比伦”总体和具体地表示什么。本节经文论述巴比伦；接下来的四节经文论述龙的兽；再接下来的经文直到本章末尾，论述教会总体上的毁灭。此处之所以论述巴比伦和龙的兽，是因为接下来的几节经文论述教会的毁灭，首先论述总体上的毁灭，然后论述具体的毁灭，最后论述最后的审判。

但关于教会的毁灭，必须提前说明这些事。每个教会一开始都处于对行善的爱和对认识真理的爱；但随着时间推移，它在良善和真理方面遭到摧毁，因为教会不再有任何良善或任何真理。首先，对利用神圣事物逐渐统治人们的灵魂，最终统治天堂和主自己的爱摧毁了它。启示录以“巴比伦”和“骑在朱红色兽上的妓女”描述了这一点。其次，与仁，因而与生活的良善分离的信摧毁了它；最后没有任何真理在其中的唯信摧毁了它。启示录以“龙”和“他的两只兽”描述了这一点。教会初始的爱，也就是对行善的爱和对认识真理的爱，如前所述，就因这两点而衰落或结束了；当这一切发生时，教会就被摧毁了。对行善的爱逐渐变成对行恶的爱，这些邪恶被称为良善；对认识真理的爱变成对认识虚假的爱，这些虚假被称为真理。

对“巴比伦”所描述的那些人来说，教会的一切良善都被玷污或掺假了，教会的一切真理也由此被玷污或掺假了，因为这一个是那一个的结果。但对“龙”所描述的那些人来说，教会的一切真理都被歪曲了，教会的一切良善由此也被歪曲了，因为这一个是那一个的结果。这后者发生在改革宗教徒当中，他们把唯信当成教会的本质来接受；而前者发生在天主教徒当中，他们把统治天上的圣物当成教会的本质。前面已经说明，唯信是如何摧毁教会的，那里论述了“龙和他的两只兽”；在解释第17和18时，我们将说明，对天上圣物的统治是如何摧毁教会的。由此可见，为何本节经文论述巴比伦，接下来的四节经文论述龙的兽，从这里直到本章末尾论述教会总体上的毁灭；然后第15和16章论述教会具体的毁灭。

56.“对我说，不要惧怕”表示复活和那时出于至深谦卑的崇拜。这是复活得生命，这一点是前文(55节)的一个结果；显然，这是出于至深谦卑的崇拜，因为他俯伏在主脚前。由于当他苏醒时，一种神圣的敬畏占据了他，所以主说：“不要惧怕。”当来自主的生命进入，取代了人自己的生命时，神圣的敬畏随之发生，这种敬畏有时伴随着心智内层的一种神圣震颤，有时伴随着毛发竖立。人自己的生命是从人的自我仰望主，而来自主的生命是从主仰望主，但却好像从人自己仰望主。当人处于这后一种生命时，他看自己什么都不是，只看到主。但以理也曾处于这种神圣的敬畏，当时：

他看见一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带，身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手臂和脚如擦亮的铜那么闪耀，一看见祂，但以理也像死了一样，有一只手摸他，说，但以理啊，不要惧怕。(但以理书10:5-12)

同样的事发生在彼得、雅各和约翰身上，当时主变了形像，被看到：

脸面如日头，衣裳如光，门徒也脸伏于地，极其害怕，然后耶稣进前来摸他们，说，你们不要害怕。(马太福音17:2, 6-7)

主也对在坟墓旁看见祂的妇女们说，不要害怕(马太福音28:10)。同样，面貌如闪电，衣服如雪的天使对那些妇女说，你们不要害怕(马太福音28:3-5)。天使对撒迦利亚说，不要害怕(路加福音1:12, 13)。天使以同样的方式对马利亚说，不要怕(路加福音1:30)。当主的荣耀四面照着牧羊人时，天使对牧羊的人说，不要惧怕(路加福音2:9-10)。因网到了鱼，一种神圣的敬拜抓住西门；因此，他说：

主啊，离开我，我是个罪人；但耶稣对他说，不要怕。(路加福音5:8-10)

此外还有其它地方。引用这些经文是为让人们知道，为何主对约翰说“不要惧怕”，“不要惧怕”是指复活和那时出于至深谦卑的崇拜。