史威登堡神学著作
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875.“因为祂审判的时刻到了”表示那些照神性真理生活之人与那些不照之生活之人的分离。这从“时刻”和“审判”的含义清楚可知：“时刻”是指状态，在此是指教会的最后状态(对此，我们稍后会提到)；“审判”是指善人与恶人的分离，因而是指那些照主的神性真理生活之人与那些不照之生活之人的分离；因为后者是恶人，而前者是善人。最后的审判是指这些人的分离，这一点可从《最后的审判》这本小著中所说的清楚看出来。这是那些照神性真理生活之人与那些不照之生活之人的分离，这一点可从圣言中论述最后审判的经文明显看出来，如马太福音25章，那里描述了绵羊与山羊的分离，“绵羊”是指那些行了善的人，“山羊”是指那些没有行善的人；这一点也可从圣言中说到“各人必照各人的作为，也就是照各人的生活受审判”的经文明显看出来(如马太福音16:27; 约翰福音5:29; 启示录14:13; 20:12, 13; 22:12; 以及别的地方，也可参看AE 785节)。经上之所以说“审判的时刻”，是因为“时刻”不仅表示时间，还表示状态，就像“日”、“周或一七”、“月”、“年”和一般的时间一样(可参看AE 571, 610, 664, 673, 747, 761节; 关于具体的“时刻”的含义，可参看AE 194, 488, 673节)。由于圣言的每个细节中的灵义，圣言经常提到“时刻或时候”和“日”；因为当世人想到时刻或时候和日子，因而想到时间时，处于圣言灵义的天使就会想到状态。原因在于，天使对时间没有任何概念，因为他们没有像在世上那样的日、周、月和年，而是拥有状态的变化，他们通过这些变化来测定接连到来的事物；对此，可参看《天堂与地狱》(162–169节)，那里论述了天堂里的时间。
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V.主的降临不是指祂来摧毁可见的天和可居的地，
并创造一个新天和一个新地，就像许多人因不理解圣言的灵义所以为的那样
768.当今教会的主流观点是，当主为了最后的审判而降临时，祂将与天使和号角声一起出现在天上的云中；祂要将所有仍住在地上的人和所有死了的人都招聚了来，把恶人和善人分开，就像牧羊人把山羊和绵羊分开一样；然后，祂要将恶人或山羊扔进地狱，将善人或绵羊提入天堂。同时，祂要创造一个新的可见的天和一个新的可居的地，并使被称为新耶路撒冷的城降在这地上，这城是按照启示录(21章)中的描述建造的，也就是说，它是碧玉和黄金的，城墙的根基是用各样宝石修饰的，长、宽、高都一样，都是一万二千弗隆。所有选民都将聚集到这座城中，包括那些现在还活着的人，和那些自世界开始以来死去的人。那时，后者将回到自己的身体，在这座壮丽的城中，就像在他们的天堂一样，享受永恒的幸福。关于主降临和最后审判的这种观点在当今基督教会中占主导地位。
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