870.“有永远的福音”表示关于祂的降临和那些信祂之人的得救。这从“福音”和“永远”的含义清楚可知，“福音”是指主的降临和那时那些信祂之人的得救。在时代的完结，也就是在旧教会结束，新教会开始时，主的降临就发生了，也即将发生；同时，最后的审判也会发生(可参看AE 612节)。“永远或永恒”是指在显现或实存方面的神性。有两个一般概念用来表达神性，即无限和永恒。无限是其存在方面的神性；永恒是其显现方面的神性；它们中的每一个都必须在一种超越的意义上，也就是脱离空间和时间来理解。凡从空间和时间来思想无限和永恒的人，都会陷入错误；因为空间和时间适合自然界，只要人活在自然界，他的观念就在这些空间和时间中；但当他离开这个世界，进入天堂时，情况就不是这样了，也就是说，他的观念就不在时空中了。在天堂，空间和时间看上去的确与世上的极为相似；但它们只是天使状态的表象；因为他们的情感和由此而来的思维的状态在他们的外在感官面前呈现为空间和时间的表象；然而，它们不是像自然界中的那样的空间和时间。天堂里的空间和时间的性质，可从《天堂与地狱》一书中两个标题的章节内容清楚看出来，那里论述了天堂里的空间和时间。由于神性是无限和永恒的，所以无限和永恒在来自神性的一切事物中，无论总体还是细节；这就是为何表示主的降临和信徒得救的“福音”被称为“永远”。无限和永恒只论及主(可参看AE 23, 286节)。“福音”表示主的降临和那时信徒的得救，这一点可从新旧约提到它的经文清楚看出来；前面引用了这些经文(AE 612节)。
关于主的降临，一些人以为主会再次亲自降临，并确实执行最后的审判，因为在马太福音，经上就是这么说的：
门徒近前来问耶稣说，请告诉我们，你降临和时代的完结，有什么预兆呢？(马太福音24:3)
主在向他们预言了教会一步步衰落，甚至走向毁灭和完结的状态之后，就说：
那时，人子的兆头要显现；他们要看见人子，有能力，有荣耀，驾着天上的云降临。所以，你们要警醒，因为你们不知道你们的主哪个时刻来到。(马太福音24:30, 39, 42; 约翰福音21:22)
但祂的降临在此不是指祂亲自降临，而是说，那时祂要在圣言中揭示祂自己，祂是耶和华，天地的主；所有将属于新耶路撒冷所指的祂的新教会之人都要唯独敬拜祂；为实现这个目的，现在祂打开了圣言的内义或灵义；在内义或灵义上，圣言处处论述主。这也是祂有荣耀，驾着天上的云降临(马太福音24:30; 26:64; 马可福音13:26; 14:62; 路加福音21:27)的意思。“天上的云”表示字面上的圣言，“荣耀”表示它的灵义(可参看AE 36, 594节)。由于祂自己就是圣言，如祂在约翰福音(1:1, 2, 14)中被称呼的，所以在圣言中揭示祂自己就是“祂的降临”。

645.“向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割。因为为你收割的时候到了，地上的庄稼已经熟透了”表示天堂天使向主祈求，求祂结束并施行审判，因为现在是教会的最后状态。“向那坐在云上的大声喊着说”表示天堂天使向主祈求，因为地上没有任何对应之物；事实上，地上的教会之于天使天堂，好比地基之于立于其上的房子，或脚之于靠它们站立并行走的人；因此，当地上的教会被摧毁时，天使们就向主哀哭和祈求。他们祈求主结束教会，并兴起一个新教会。正因如此，“天使向那坐在云上的大声喊着说”表示天堂天使向主祈求。“那坐在云上的”表示圣言方面的主(参看AR 642节)；“伸出你的镰刀来收割”表示结束并施行审判(参看AR 642, 643节)。“因为收割的时候到了”表示这是教会的结束。“庄稼已经熟透了”表示这是教会的最后状态；“庄稼”表示教会在神性真理上的状态；原因在于，五谷是通过收割获得的，饼是用五谷制作的，而“五谷”(或粮)和“饼”(或食物)表示教会的良善，这良善是通过真理获得的。
这就是这段经文的含义，这一点从圣言中提到“庄稼”、“收割”和“镰刀”的经文看得更清楚；约翰福音：
我必坐着审判所有民族；伸出镰刀，因为庄稼熟了；他们的罪恶甚大。(约珥书3:12, 13)
耶利米书：
你们要将撒种的和收割时拿镰刀的都剪除了。(耶利米书50:16)
又：
巴比伦的女儿好像踹谷的禾场，再过片时，收割的时候就到了。(耶利米书51:33 )
以赛亚书：
收割的时候，站立的谷物被收割，他的手臂割取穗子；早晨使你的种子开花，在拥有、极其伤痛的日子，收获只有一小堆。(以赛亚书17:5, 11)
约珥书：
农夫羞愧，因为田间的庄稼都灭绝了。(约珥书1:11)
约翰福音：
耶稣对门徒说，还有四个月，那时收割就到了，举目看田地，庄稼已经发白，可以收割了。我差你们去收割。(约翰福音4:35-38)
马太福音：
耶稣对门徒说，庄稼多，作工的人少；你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。(马太福音9:37-38; 路加福音10:2)
在这些经文，以及其它经文(以赛亚书16:9; 耶利米书5:17; 8:20)中，“庄稼”表示神性真理方面的教会。
然而，主在撒种的和收割庄稼的比喻中预言了包含在本章这几节，以及接下来两章中的一切事；我们要引用这个比喻，因为它教导并说明它们表示什么：
耶稣说，天国好像人撒好种在田里，有仇敌来撒下稗子；到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。仆人说，你要我们去把它们薅出来吗？他说，不，恐怕薅稗子，连小麦也与它们一同拔出来；容这两样一齐长，直到收割，当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆烧掉；惟有小麦要收在我的仓里。门徒来到耶稣跟前说，请把这个比喻解释给我们。耶稣说，那撒好种的，就是人子(或主)；田地就是世界(教会)；种子就是天国之子(教会的真理)；稗子就是那恶者之子(来自地狱的虚假)；撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是时代的完结(教会的结束)；收割的人就是天使(神性真理)；正如将稗子薅出来用火焚烧，时代的完结(教会的结束)也要如此。(马太福音13:24-30, 36-43)