史威登堡神学著作
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87.启1:19.“所以你要把所看见的和现在的事，并今后将发生的事都写下来”表示所有这些东西都是为了子孙后代，因为它们是神性。这从“写”、“你所看见”、“现在的事”和“今后将发生的事”的含义清楚可知：“写”是指这是为了纪念(参看《属天的奥秘》，8620节)，因而是指这些事是为了子孙后代；“你所看见”、“现在的事”和“今后将发生的事”是指一切事；因为这三个时间，即过去，现在和将来表示一切事；他所要写的事因来自主，故表示神性事物，因为除了神性之物外，没有任何东西会从主发出。此外，启示录所记载的一切细节，以及圣言的其它预言或先知部分所记载的一切细节，都拥有内义；内义在天堂之光中，而天堂之光是从主发出的神性真理。此处说“你所看见”、“现在的事”和“将发生的事”，是因为前面论到主说“那昔在、今在、以后永在的”。但那里论述的是主自己；而此处论述的是来自主、与人同在的神性事物，这从这个系列中的上下文明显看出来。
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824.“又有写着的名字，除了祂自己没有人知道”表除了主和祂自己所揭示给的人外，没有人明白圣言在其属灵和属天意义上的性质。“名字”表示某人的性质（165节等），在此表示圣言的性质，或圣言的内在性质，也就是在其属灵和属天意义上的性质。经上之所以说“写着的名字”，是因为圣言既存在于地上的世人当中，也存在于天上的天使当中；对此，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》（70-75节）。“除了祂自己没有人知道”表示除了主自己和祂所揭示给的人外，没有人明白圣言在属灵意义上的性质。除了主，没有人明白圣言的灵义，因而若非通过主，没有人明白灵义，并且若非处于来自主自己的神性真理，没有人能通过主明白这灵义；对此，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》（26节）。
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