史威登堡神学著作
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87.启1:19.“所以你要把所看见的和现在的事，并今后将发生的事都写下来”表示所有这些东西都是为了子孙后代，因为它们是神性。这从“写”、“你所看见”、“现在的事”和“今后将发生的事”的含义清楚可知：“写”是指这是为了纪念(参看《属天的奥秘》，8620节)，因而是指这些事是为了子孙后代；“你所看见”、“现在的事”和“今后将发生的事”是指一切事；因为这三个时间，即过去，现在和将来表示一切事；他所要写的事因来自主，故表示神性事物，因为除了神性之物外，没有任何东西会从主发出。此外，启示录所记载的一切细节，以及圣言的其它预言或先知部分所记载的一切细节，都拥有内义；内义在天堂之光中，而天堂之光是从主发出的神性真理。此处说“你所看见”、“现在的事”和“将发生的事”，是因为前面论到主说“那昔在、今在、以后永在的”。但那里论述的是主自己；而此处论述的是来自主、与人同在的神性事物，这从这个系列中的上下文明显看出来。
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434.至于社交聚会，在初期教会，它们是在那些自称基督里的弟兄或家庭的人中间举行的。因此，它们是仁爱的聚会，因为那里有属灵的弟兄情谊。它们也是教会逆境中的慰藉，因教会成长而欢喜庆祝的时刻，是学习和劳作后心智的娱乐和休憩，同时是谈论各种话题的机会。它们因从属灵之爱流出，如同从一个源头流出，故因属灵的源头而是理性和道德的。如今，朋友之间的社交活动只以社交的乐趣、谈话带来的心灵的兴奋，以及随之而来的感觉的膨胀和压抑思维的释放，因而以重新点燃感官能力，或恢复身体感官和更新状态为目的。然而，仁爱的聚会或社交还没有恢复；因为主说：
在时代的完结(即教会的末了)，罪孽将增多，仁爱渐渐冷淡。(马太福音24:12)
这是因为教会尚未承认主神救主为天地之神，没有直接靠近祂，而真正的仁爱唯独从祂那里出来并流入。然而，如果在社交聚会中，模仿仁爱的友谊不能带来心智的结合，那么这样的聚会只不过是友谊的伪装，相爱的欺骗性证明，或说爱他人的虚假见证，讨好别人的诱人暗示，是向肉体的快乐，尤其感官性质的快乐献上的祭物；通过这样的花言巧语，人们被冲走，就像船只满帆顺流而走一样，而马屁精和伪君子则站在船尾掌舵。
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