史威登堡神学著作
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862.启14:4.“这些人是未曾沾染妇女的”表示那些没有歪曲圣言真理的人。这从“沾染妇女”的含义清楚可知，“沾染妇女或被妇女玷污和污染”表示歪曲圣言的真理，因为这与行淫和玩弄妓女是一个意思。圣言的预言部分经常提到的“淫行”、“淫乱”和“通奸”表示对属于教会，因而属于圣言的教义真理和良善的歪曲和玷污(可参看AE 141, 161, 511, 695d, 803a节)。因此，经上补充说“因为他们是童身”，这句话表示他们处于为了真理而对真理的情感。经上之所以说这十四万四千人“未曾沾染妇女，因为他们是童身”，是因为这十四万四千人是指所有处于来自良善的真理之人；那些处于来自良善的真理之人不能歪曲真理，因为良善打开属灵心智，而属灵心智接受来自天堂的光，并光照属世心智；因此，当真理出现时，它们就被承认和接受，虚假则被弃绝。对那些处于没有良善的真理之人来说，情况则完全不同。这些人处于虚假，尽管他们自以为处于真理。因为没有良善的真理既没有光，也没有生命；因此，它们内在可以说是黑的，死的；结果，当被这些人从内在来看待时，它们要么被歪曲，要么被分离或分散，就好像它们不存在，或什么都不是。对那些处于与仁分离之信的人来说，圣言的真理就是这样。当这些人出于圣言的字义来说话时，他们不得不说真理，因为圣言的一切都是真理；然而，那些构成字义的事物是真理的表象，因为它们是给简单人和小孩子的，因而适合他们理解。但当一个处于与仁分离之信的人从内在检查这些真理的表象，想提取出它们的真正意义或真正真理时，他就会陷入虚假，他通过这些虚假摧毁天堂的真理本身，从而向自己关闭天堂。而那些处于来自良善的真理之人则不然，因为这些人不断被主光照；事实上，对人来说，主流入良善，并通过良善流入真理；但不流入没有良善的真理，因而不流入无仁之信。
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229.(2)教义必须取自圣言的字义，并被字义证实。这是因为主在字义上同在、教导和光照；主从来不会行动或运作，除非在完全中，字义上的圣言就在它的完全中，如前所示。这就是为何教义必须取自字义。此外，真正真理的教义可以完全取自圣言的字义；因为字义上的圣言就像一个穿着衣服的人，他的脸和手是裸露的；在圣言中，与人的信仰和生命，因而与他的得救有关的一切，都是赤裸的，或未被遮掩；而其余的都被遮掩了，或说穿上了衣服；但在它们被遮掩或穿上衣服的许多地方，它们仍是可见的，就像一个女人透过脸前薄薄的面纱看到物体一样。此外，随着圣言的真理因对它们的爱可以说成倍增加，并被这爱按次序排列，它们越来越清晰地闪耀出来，并被看到，或说它们变得越来越透明和明显。
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