史威登堡神学著作
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859.“除了那十四万四千人以外，没有人能学这歌”表示对主的承认和称谢只有在那些处于来自仁的信，或处于来自良善的真理之人中间才有可能。这从“新歌”和“十四万四千人”的含义清楚可知：“新歌”是指对主的承认和称谢(参看AE 857节)；“十四万四千人”是指所有处于来自良善的真理，因而处于来自仁的信之人，在从人抽象出来的意义上，是指来自良善的真理(参看AE 430节)。所有支派中受印的“十四万四千人”是指这些人，这一点可从对第7章的解释清楚看出来，那里论述了每个支派中受印的“一万二千人”和所有支派中受印的“十四万四千人”；这表明，他们就是那些承认主及其神性人身，因而在那些在最后审判之时与恶人分离，被主提入天堂并得救的人当中的人。因为如前所述，这一章论述了在最后审判之前，善人与恶人的分离；因此，所有支派中受印的“十四万四千人”是指与恶人分离的善人。
由此明显可知，“除了那十四万四千人以外，没有人能学这歌”这句话表示对主的承认和称谢只有在那些处于来自仁的信，或处于来自良善的真理之人中间才有可能。对主的承认和称谢在其他人当中是不可能的，因为其他人不能接受来自天堂，也就是经由天堂来自主的流注。事实上，主流入每个人的生命；天堂的生命来自爱或仁，也就是来自良善；爱或仁的品质由真理形成。人的生命由此而来；因此，除了来自仁的信的生命，或来自良善的真理的生命外，其它生命都不接受由主那里从天堂而出的流注，因而不从心里承认并称谢主。与仁分离之信的生命，或与良善分离的真理的生命是一种纯属世的生命，这生命既不接受，也不能接受来自天堂的任何东西，因为出于这种生命与天堂交流是不可能的；事实上，与天堂的交流唯有通过也被称为仁爱的属灵之爱，也就是通过照着来自圣言的真理生活才有可能；而这种生命在那些将信与仁分离，相信唯信得救，也就是因与善行分离的信得救的人中间是不存在的。既然“十四万四千人”表示那些处于来自良善的真理，或处于来自仁的信之人，那么明显可知，为何只有他们能学这歌，也就是说，能从心里承认并称谢主，即：祂是唯一的神，三位一体在祂里面。
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460.“不能看、不能听、不能走的”表示它们里面没有任何属灵和真正理性的生命。之所以说这些话，是因为偶像崇拜者以为他们的偶像能看，也能听，只因他们把这些偶像当成神；然而，这还不是这些话的意思；这些话的意思是，敬拜的虚假里面没有任何属灵和真正理性的生命，因为“看”和“听”表示理解和感知(AR 7, 25, 87节)；“走”表示生活(AR 167节)；因此，这三样事物表示属灵和真正理性的生命；所表示的是这一切，因为“偶像”表示敬拜的虚假，这些虚假里面没有任何属灵和理性的生命。偶像不能看、不能听，也不能走，这是太过于明显，以至于在此不值一提的事，除非其中有某种内在含义，或象征意义。在圣言的其它部分，同样的话也论及“偶像”，如以下经文；以赛亚书：
他们并不知道、也不明白，他们的眼看不见，他们的心不明白，他们没有知识，也没有聪明。(以赛亚书44:9, 18, 19)
耶利米书：
他们不说话，也不行走。(耶利米书10:3-10)
诗篇：
他们有口却不能言，有眼却不能看。(诗篇115:5; 135:15-16)
这些话表示类似事物，因为“偶像”表示敬拜的虚假，敬拜的虚假里面没有系真实生命的任何生命。
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