史威登堡神学著作
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859.“除了那十四万四千人以外，没有人能学这歌”表示对主的承认和称谢只有在那些处于来自仁的信，或处于来自良善的真理之人中间才有可能。这从“新歌”和“十四万四千人”的含义清楚可知：“新歌”是指对主的承认和称谢(参看AE 857节)；“十四万四千人”是指所有处于来自良善的真理，因而处于来自仁的信之人，在从人抽象出来的意义上，是指来自良善的真理(参看AE 430节)。所有支派中受印的“十四万四千人”是指这些人，这一点可从对第7章的解释清楚看出来，那里论述了每个支派中受印的“一万二千人”和所有支派中受印的“十四万四千人”；这表明，他们就是那些承认主及其神性人身，因而在那些在最后审判之时与恶人分离，被主提入天堂并得救的人当中的人。因为如前所述，这一章论述了在最后审判之前，善人与恶人的分离；因此，所有支派中受印的“十四万四千人”是指与恶人分离的善人。
由此明显可知，“除了那十四万四千人以外，没有人能学这歌”这句话表示对主的承认和称谢只有在那些处于来自仁的信，或处于来自良善的真理之人中间才有可能。对主的承认和称谢在其他人当中是不可能的，因为其他人不能接受来自天堂，也就是经由天堂来自主的流注。事实上，主流入每个人的生命；天堂的生命来自爱或仁，也就是来自良善；爱或仁的品质由真理形成。人的生命由此而来；因此，除了来自仁的信的生命，或来自良善的真理的生命外，其它生命都不接受由主那里从天堂而出的流注，因而不从心里承认并称谢主。与仁分离之信的生命，或与良善分离的真理的生命是一种纯属世的生命，这生命既不接受，也不能接受来自天堂的任何东西，因为出于这种生命与天堂交流是不可能的；事实上，与天堂的交流唯有通过也被称为仁爱的属灵之爱，也就是通过照着来自圣言的真理生活才有可能；而这种生命在那些将信与仁分离，相信唯信得救，也就是因与善行分离的信得救的人中间是不存在的。既然“十四万四千人”表示那些处于来自良善的真理，或处于来自仁的信之人，那么明显可知，为何只有他们能学这歌，也就是说，能从心里承认并称谢主，即：祂是唯一的神，三位一体在祂里面。
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277.对此，我补充以下记事。记事一：
有一天，我在灵里游览了灵界的各个地方，目的是观察那里许多地方所显示的天上事物的代表。在一个有天使的房子里，我看到两个装有大量银子的大钱包。这些钱包已经打开了，好像谁都可以取出存放在里面的银子，甚至偷走它；然而，有两个年轻人坐在钱包旁边当守卫。放钱包的地方看起来像马厩里的马槽。在隔壁房间，我看到一些谦逊的童女和一位贞洁的妻子。两个小孩就站在房间外面；我被告知，不要用小孩子的幼稚方式和他们玩，而是要智慧地对待他们。后来，一个妓女出现了，然后一匹躺着的死马出现了。看到这些东西后，我被教导说，它们代表圣言的属世意义，属灵意义就在这属世意义里面。装满银子的大钱包表示大量的真理知识；钱包已经打开，但由年轻人守卫，表示谁都可以从圣言中获得真理的知识，但务必小心，不要侵犯包含纯粹真理的属灵意义。马厩里像这样的马槽表示理解力的属灵滋养；马槽之所以有这种含义，是因为从马槽里吃草的马表示理解力。在隔壁房间看到的谦逊童女表示对真理的情感，贞洁的妻子表示良善与真理的结合。小孩子表示智慧的纯真，因为最高层天堂的天使是最智慧的天使，由于他们的纯真，从远处看，他们就像小孩子。妓女和死马表示如今许多人对真理的歪曲，导致对真理的一切理解都丧失了；妓女表示歪曲，死马表示对真理的不理解。
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