史威登堡神学著作
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855.“和大雷的声音”表示主那来自其属天国度的荣耀。这从“声音”和“大雷”的含义清楚可知：“声音”是指主的荣耀，如前所述；“大雷”是指主那来自其属天国度的荣耀。“雷”表示来自属天国度的荣耀，因为从属天国度只听到声音，听不到言语的表达。原因在于，所有在属天国度的人都出于从心脏发出的爱，也就是情感说话；当这种言语从该天堂流到下面的区域时，它听上去就像打雷。因为灵界的所有情感听上去都像声音及其变化，而由此而来的思维则通过被称为话语的声音的清晰发音吐字显现(对此，参看AE 323a, 393节；《天堂与地狱》，234–245节)。但所有在属灵国度的人都出于属理解力或灵魂的思维说话；当这种言语从天堂流到下面的区域时，它听上去要么像响声，要么像和谐的音乐，要么在眼前看似一朵云的光亮或打雷前闪电的闪光。这就是为何在圣言中，“闪电、雷轰和响声”表示光照、理解和感知(参看AE 273, 702, 704节)；又为何从属天国度传下来的声音听上去像打雷(AE 353, 393, 821b节)。
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428.有些人天生富有同情心，却没有通过照着真正的仁爱行动而将其属世的同情心变得属灵；他们以为仁爱在于施舍每一个穷人，救济每一个有需要的人，无需先询问这个穷人或困苦人是好的，还是坏的；因为他们说，这样的询问是没有必要的，神只关心所给予的帮助和施舍。然而，死后，这些人被仔细地与那些出于谨慎而做仁爱的善举之人区分开来并分离。因为那些出于对仁爱的盲目观念行事的人正在同等地向恶人和善人行善，或说给这两者都带来好处，恶人利用这些好处，或说借助为他们所做的一切而继续作恶，伤害善人。在这种情况下，这些捐助者在某种程度上要为伤害善人负责。因为向恶人行善，或施以恩惠，就像把饼给魔鬼，而魔鬼却把它变成毒药；因为魔鬼手中的一切饼都是毒药。如果不是，那么魔鬼就会通过利用善行引诱邪恶，或说把善行转移到邪恶的目的上而把它变成毒药。这也像是献给敌人一把剑，让他用来杀人；或像把牧羊人的杖交给狼人，把绵羊带到牧场，但他一拿到这杖，就把绵羊从牧场赶到沙漠里，在那里宰杀它们；或像把公共权力，或领导权和控制权交给一个强盗，而强盗的唯一目的和关注点就是掠夺，他根据掠夺物的丰富程度和价值来颁布法律和执行判决，或说施与公义和实施公平。
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