史威登堡神学著作
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855.“和大雷的声音”表示主那来自其属天国度的荣耀。这从“声音”和“大雷”的含义清楚可知：“声音”是指主的荣耀，如前所述；“大雷”是指主那来自其属天国度的荣耀。“雷”表示来自属天国度的荣耀，因为从属天国度只听到声音，听不到言语的表达。原因在于，所有在属天国度的人都出于从心脏发出的爱，也就是情感说话；当这种言语从该天堂流到下面的区域时，它听上去就像打雷。因为灵界的所有情感听上去都像声音及其变化，而由此而来的思维则通过被称为话语的声音的清晰发音吐字显现(对此，参看AE 323a, 393节；《天堂与地狱》，234–245节)。但所有在属灵国度的人都出于属理解力或灵魂的思维说话；当这种言语从天堂流到下面的区域时，它听上去要么像响声，要么像和谐的音乐，要么在眼前看似一朵云的光亮或打雷前闪电的闪光。这就是为何在圣言中，“闪电、雷轰和响声”表示光照、理解和感知(参看AE 273, 702, 704节)；又为何从属天国度传下来的声音听上去像打雷(AE 353, 393, 821b节)。
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II.信仰的概要和实质是，良好地生活、正确地相信的人被主拯救
340.每一个基督徒，以及每一个拥有宗教信仰和健全理性的人都承认，人是为永生而被创造的，每个人都可以承受永生，只要他照着圣言规定的救赎方式生活。然而，救赎的方式是多种多样的，但它们无论总体还是细节，都与良好地生活和正确地相信有关，因而与仁爱和信仰有关，因为良好地生活就是仁爱，正确地相信就是信仰。这两种普遍的救赎方式(即仁爱和信仰)不仅在圣言中被规定，而且也被命令。由此可知，通过它们，人可以凭主所植入并赋予他的能力为自己获得永生。人越使用这种能力，同时仰望神，神就越增加这种能力，直到祂将属世仁爱的一切都转化为属灵仁爱，将属世信仰的一切都转化为属灵信仰；通过这种方式，神使死的仁爱和信仰变成活的，使人自己也变成活的。
有两样事物必须先共存，然后才能说人良好地生活、正确地相信。在教会，这两者被称为内在人和外在人。当内在人意愿良善，外在人实行良善时，这两者就成为一体；外在人从内在人那里行动，内在人通过外在人行动；通过这种方式，人从神那里行动，神通过人行动。但另一方面，如果内在人意愿邪恶，而外在人实行良善，那么两者都从地狱行动，因为这个人的意愿来自地狱，他的行为是虚伪的；他那地狱的意愿就像草丛中的蛇，或花中的虫子一样潜藏在他的一切虚伪行为里面。
如果一个人知道有一个内在人和一个外在人，也知道它们是什么，两者既能实际上行如一体，也能表面上行如一体，还知道死后内在人仍活着，而外在人被埋葬，那么他就会接触到天堂和世界的大量奥秘。为了良善的目的而在自己里面将两者(内在人和外在人)结合起来的人会永远快乐；而将它们分离的人，尤其为了邪恶的目的而将它们结合起来的人，则永远不快乐。
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