史威登堡神学著作
/ 1232
849.启14:1.“我又观看”表示关于将来在最后审判之前，善人与恶人分离的一个显示。这从“我观看”的含义清楚可知：“我观看”是指接下来约翰所看到的事物；当从灵义上来看时，这些论述了对信徒的召集和聚集，以及在最后审判之前，他们与恶人的分离；这就是主在马太福音中所说这些话的意思：
他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临；祂要差遣祂的使者，将选民从四风，从天这一边到天那一边，都招聚了来。(马太福音24:30, 31)
马太福音24章也论述了最后的审判，最后的审判就是24章中“时代的完结和主的降临”的意思。上面这些话，以及启示录的这一章(14:14, 16)论到人子的话，即祂坐在一片白云上，手里拿着收割地的镰刀，描述了那时，善人的聚集，以及他们与恶人的分离。
主在马太福音中的这些话也是指类似的事：
天国好像人撒好种在田里；在人睡觉的时候，他的仇敌来，把稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。家主的仆人来对他说，你要我们去薅出来吗？他说，不必，恐怕薅稗子的时候，连麦子也与它们一起连根拔出来。容这两样一齐生长，等着收割；当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆烧掉；惟有麦子要收在我的仓里。(马太福音13:24–30)
主在此预言了善人与恶人的分离，这种分离将在最后审判之时发生，这也是“容这两样一齐生长，等着收割；当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆烧掉；惟有麦子要收在我的仓里”这些话的意思。“稗子”是指恶人，那时他们将被扔进地狱；“麦子”是指善人，他们因与恶人分离，所以将被提入天堂。启示录这一章中的话是指类似的事：
为你收割的时候到了；因为地上的庄稼已经熟透了。那坐在云上的，就把镰刀扔在地上；地就被收割了。(启示录14:15, 16，以及接下来的经文)
关于在最后审判的时间之前，善人不与恶人分离的种种原因，以及善人被提入天堂，恶人被投入地狱，可参看小著《最后的审判》，以及前文(AE 391a—392a, 394, 397, 411a, 413a, 418a—419a, 426, 489, 493, 497, 668—670, 674—675a, 676, 754节)。
/ 1232
/ 853
第4节 圣言字义上的神性真理存在于它的完全、神圣和能力中
214.字义上的圣言存在于它的完全、神圣和能力中，因为被称为属灵和属天的两种在先或内在意义，同时存在于属世意义，即字义中，如前所述(TCR 210, 212节)。但现在我要详细解释它们如同同时存在的。在天堂和世界上有两种次序，即相继次序和同步次序。在相继次序中，一个事物接替另一个事物，并随另一个事物而来，从最高直到最低；而在同步次序中，一个事物紧挨着另一个事物，或说一个事物与另一个事物并排存在，从最内层直到最外层。相继次序就像从顶端到底座，或从最高到最低按台阶排列的圆柱；而同步次序就像在同心圆中从中心到最外在表面的连贯物体。我现在要解释一下相继次序如何在最外层或最低层变成同步次序。情况是这样的：相继次序的最高事物变成同步次序的最内层；相继次序的最低事物则变成同步次序的最外层；相对来说，就像按台阶排列的圆柱下沉时，变成在一个水平面上连贯的一体。同步次序就这样从相继次序中形成；这在自然界和灵界的一切事物中，无论总体还是细节，都是如此。因为处处都有一个最初，一个中间和一个最后，最初通过中间趋向于并行进到它的最后。但必须清楚理解的是，纯净有不同的层级，而这两种次序都取决于纯净的层级。
至于圣言：属天意义、属灵意义或灵义和属世意义按相继次序从主发出；它们按同步次序存在于最外层中；因此，圣言的属天和属灵意义同时存在于它的属世意义中。当人理解了这一点时，他就可以看到，圣言的属世意义如何成为其属灵和属天意义的容器、基础和支撑，以及在圣言的字义上，神性良善和神性真理如何存在于其完全、神圣和能力中。由此清楚可知，圣言是字义上的圣言本身，因为它里面有灵和生命。这就是主所说这句话的意思：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
因为主以属世意义来说祂的话。与属世意义分离，或没有它的属天和属灵意义不是圣言；因为它们就像没有一个身体的灵和生命，像没有根基的宫殿，如前所述(TCR 213节)。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
