史威登堡神学著作
启示录14
1.我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,和祂在一起的有十四万四千人,都有祂父的名写在他们额上。
2.我听见有声音从天上来,像众水的声音和大雷的声音;我听见竖琴师用竖琴弹奏的声音。
3.他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
4.这些人是未曾沾染妇女的,因为他们是童身。这些人是跟随羔羊的,无论祂往哪里去。这些人是从世人当中买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。
5.在他们口中找不出诡诈;因为他们在神的宝座前是没有瑕疵的。
6.我又看见另有一位天使飞在天空中间,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各民族、支派、舌头、人民,
7.大声说,要敬畏神,把荣耀归给祂,因为祂审判的时刻到了;要敬拜那造天、地、海和众水泉源的。
8.又有一位天使接着说,那大城巴比伦倾倒了,倾倒了,因为她叫所有民族都喝了她淫乱烈怒的酒。
9.第三位天使接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,
10.他也必喝神烈怒的酒,此酒在神愤怒的杯中与纯一不杂的酒掺杂;他要在圣天使面前和羔羊面前,被火与硫磺折磨;
11.那折磨他们的烟往上冒,直到时代的时代或永永远远;那些拜兽和兽像的,以及凡受他名之印记的,昼夜不得安宁。
12.圣徒的忍耐就在此;守神诫命,和耶稣信仰的也在此。
13.我听见从天上有声音对我说,你要写下,从今以后,在主里面而死的死人有福了;灵说,是的,他们息了自己的劳苦;因为他们的作为伴随着他们。
14.我又观看,见有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着锋利的镰刀。
15.又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割,因为为你收割的时候到了,地上的庄稼已经熟透了。
16.那坐在云上的,把镰刀扔在地上,地就被收割了。
17.另有一位天使从在天上的殿中出来,他也拿着锋利的镰刀;
18.又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的;他向拿着锋利镰刀的大声喊着说,伸出锋利的镰刀来,收取地上葡萄园的串串葡萄,因为她的葡萄完全熟了。
19.那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄园,把它扔进神烈怒的大酒榨中。
20.那酒榨踹在城外;就有血从酒榨里流出来,直到马的嚼环,远有一千六百斯他丢。
诠 释
848.启14:1.我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,和祂在一起的有十四万四千人,都有祂父的名写在他们额上。
“我又观看”表示关于将来在最后审判之前,善人与恶人分离的一个显示(849节);“看哪,羔羊站在锡安山上”表示为了将善人和恶人分离,也为了施行审判,主在天堂和教会的同在(850节);“和祂在一起的有十四万四千人”表示照着整体上或整个范围内的真理(851节);“都有祂父的名写在他们额上”表示这些真理,是按着出于爱对祂神性的承认(852节)。
151.启2:28.“我又要把晨星赐给他”表示那时的聪明和智慧。 “星”表示良善和真理的知识或认知(可参看AR 51节);由于通过它们才会有聪明和智慧,所以“晨星”表示这些知识或认知。它被称为“晨星”,是因为当主降临,以建立新教会,也就是新耶路撒冷时,祂要将聪明和智慧赐给他们;因为祂说:
你们已经有的,总要持守,直等到我来。(启示录2:25)
这句话表示他们必须持守从圣言所知道的关于仁和信的少许真理,并照之生活,直到新天堂和新教会形成,也就是主来(AR 145节)。
它被称为“晨星”,是因为“早晨”表示主的降临,就是当新教会形成时。这就是圣言中“早晨”的含义,这一点从以下经文明显看出来;但以理书:
要到二千三百个晚上和早晨;那时圣所必称义;晚上和早晨的异象是真的。(但以理书8:14, 26)
以赛亚书:
有人从西珥呼问我,守望者啊,守望者,夜里如何?守望者说,早晨将到,黑夜也来。(以赛亚书21:11-12)
“晚上”和“夜里”表示旧教会的末期,“早晨”表示新教会的初期。以西结书:
那地的居民哪,结局来了,早晨临到你;看哪,日子到了,早晨已经发出。(以西结书7:6-7, 10)
西番雅书:
耶和华在早晨,早晨在光中赐下祂的公平,从不间断。(西番雅书3:5)
诗篇:
神在她中间,清晨一现,神必帮助她。(诗篇46:5)
又:
我等候耶和华;我的灵魂等候主,胜于守望者等候清晨,胜于守望者等候清晨;因祂那里有丰盛的救赎,祂必救赎以色列。(诗篇130:5-8等)
在这些经文中,“早晨或清晨”是指主的降临,就是祂降世建立一个新教会的时候;现在同样如此。由于唯独主将聪明和智慧赐给那些将属于祂新教会的人,并且主所赐的一切都是祂的,故就是祂自己,所以主说,祂自己就是“晨星”:
我是大卫的根和后裔,是明亮的晨星。(启示录22:16)
在撒母耳记,祂也被称为“清晨”:
以色列的神、以色列的磐石晓谕我说,祂必像晨光,无云的清晨。(撒母耳记下23:3-4)
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