史威登堡神学著作
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842.由于前面论述了信和作为，所以我想从它们当中得出以下结论：爱、生命和作为在每个人里面都构成一体，以至于无论你说爱、生命，还是作为，都是一样的。前面说明，爱构成一个人的生命，他的生命取决于他的爱的品质，不仅心智的生命是这样，同时身体的生命也是这样。既然一个人所爱的，他也用心智去意愿，用身体去行，那么可推知，爱与行为或作为构成一体。有许多事物可以说明：作为从人的内在和外在生命发出，它们是包围他的情感和由此而来的思维的气场的活动；人的生命与爱是不可能交流的，除非属于其生命的这个包围的气场通过实行而变得活跃；因此，对人来说，生命或爱就是这样，或作为就是这样，构成这气场的一切也是这样；因此，信同样是这样。所以如果作为是邪恶，那么可推知，没有对真理的信，只有对虚假的信；因为邪恶与虚假会粘在一起，但邪恶与真理不会。不过，如果作为是良善，那么可推知，有对真理的信，因为良善与真理彼此相爱，并结合在一起。而另一方面，如果一个人的作为在外在形式上看上去是良善，而他内心却是邪恶，那么可推知，他有对虚假的信，无论他口头上如何谈论真理，因为真理被来自里面的邪恶污染了；因此，他的行为正如主对它们所描述的：
他们就像外面洗净的杯盘，里面却盛满了勒索和放荡；又好像粉白的坟墓，外面好看，里面却满了死人的骨头和一切的污秽。(马太福音23:25, 27, 28)
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847. 之后，我和天使谈论主对世人的另一个启示。他们问是什么。我说：“关于真正的婚姻之爱及其无上妙乐。”天使说：“谁不知道婚姻之爱的快乐胜过所有其它爱的快乐？谁都不难看出，有一种爱汇集了主所能赐下的一切至福、幸福和快乐。它们的容器就是真正的婚姻之爱，这爱能以丰满的感觉接受和感知它们。”我回答说，人们没有意识到这一点，因为他们没有靠近主，并照祂的诫命通过避恶如罪和行善去生活。真正的婚姻之爱及其快乐唯独来自主，被赐予那些照祂诫命生活之人。因此，它被赋予那些被主接收进入新教会，也就是启示录所说的新耶路撒冷之人。对此，我补充道：“我怀疑当今世人是否愿意相信这爱本质上是属灵的爱，因此源于宗教，因为他们对于这爱的想法纯粹是肉体的。”这时，天使对我说：“把它写下来吧，继续启示。然后，我们会将所写的书从天上传下去，看看书里的内容是否被接受，同时，也看看人们愿不愿意承认这爱与人同在取决于此人的宗教信仰，因此，它在属灵者身上是属灵的，在属世者身上是属世的，在通奸者身上则纯粹是属血气的。”
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