史威登堡神学著作
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838.“都在右手上或额上给他们一个印记”表示承认他们属于教会，处于所谓的那信之真理和良善的一个证明。这从“印记”、“右手”和“额”的含义清楚可知：“印记”是指承认的一个迹象或证明，在此是指承认他们属于教会；“右手”是指在其能力中的信之真理(参看AE 298节)；“额”是指爱之良善(也可参看AE 427节)。因此，在这种情况下，“右手和额”表示所谓的那信之真理和良善，然而，它们不是真理和良善，而是虚假和邪恶。“都在右手上或额上给他们一个印记”表示然而，承认它们是真理和良善。在以下启示录的经文(启示录14:9, 11; 15:2; 16:2; 19:20; 20:4)中，“印记”也表示承认的一个迹象。此外，“印记”与耶和华给该隐立的记号(创世记4:15)具有相同的含义，与以下经文中的记号也具有相同的含义：
先知被吩咐画记号在耶路撒冷城中的人的额上。(以西结书9:4)
摩西五经：
你们要全心、全灵魂、全力爱耶和华你的神。你要把它们系在手上为记号，在你们眼前作额饰。(申命记6:5, 8; 11:18)
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166.主创造万物是通过活的太阳，丝毫不通过死的太阳，这一点从以下事实可以看出来：活物能使死物倾向于顺从自己，并为了功用，即它的目的而形成它；但反过来不行。只有失去理性、不知道何为生命的人才会认为一切事物皆来自自然界，甚至认为生命也来自自然界。自然界不能将生命赋予任何事物，因为自然界本身完全是惰性的。事实上，死物作用于活物，或死的力量作用于活的力量，或也可说自然界作用于灵界，是完全违背秩序的，所以如此思考违背正常理性之光。诚然，死物，即属世之物可能因外在事故以种种方式被败坏或改变，但它依旧无法作用于生命；反倒是生命照着所导致的形式变化进入它里面进行作用。进入灵魂的属灵运作的物质流注也一样；众所周知，这是不可能发生的。
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