史威登堡神学著作
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794.“石磨的响声在你中间决不能再听见”表示那些因教义和照之的生活而处于这种宗教说服的人，不寻求、探究和确认属灵真理，因为他们所接受和确认，从而植入的虚假挡住了道路。“石磨或推磨的响声”只表示对属灵真理的寻求、探究和确认，尤其来自圣言的属灵真理。石磨或推磨的响声之所以表示这一点，是因为所磨的小麦和大麦表示属天和属灵的良善，因此粗面粉和细面粉表示源于这良善的真理；因为一切真理都源于良善，不是源于属灵良善的一切真理，都不是属灵的。经上说“石磨的响声”，是因为在整部圣言中，器具类的东西，也就是自然界的终端，都是指属灵事物；例如，杯子、小瓶、瓶子、盘碟，以及其它许多器具，是指属灵的真理和良善(参看AR 672节)。“小麦”表示来自圣言的教会良善(AR 315节)；从小麦中磨出的“细面粉”表示源于这良善的真理(AR 778节)。
“磨”表示对属灵真理的寻求、探究和确认，可参看以下经文，马太福音：
耶稣说，在时代的完结，两个人在田里；取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。(马太福音24:40, 41)
“时代的完结”是指当最后的审判施行时，教会的末期；“田”表示教会，因为庄稼在田里；“推磨的女人”表示教会中那些寻求真理的人；“取去的”表示那些找到并接受真理的人；“撇下的”表示那些既不寻求也不接受真理的人，因为他们处于虚假。耶利米书：
我要把欢喜的声音和快乐的声音，新郎和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光，从他们那里夺走。(耶利米书25:10)
在这段经文中，“推磨的声音”，与启示录此处的这节经文所表相同。
申命记：
你不可拿磨或上磨石作当头，因为他拿灵魂作当头。(申命记24:6)
“磨”在此被称为“灵魂”，因为“灵魂”表示智慧和信仰的真理(AR 681节)。在反面意义上，“磨”表示对虚假的探究和确认，这一点从以下经文明显看出来；耶利米哀歌：
他们把少年人带去推磨，孩童倒在木柴下。(耶利米哀歌5:13)
以赛亚书：
巴别的女儿啊，你坐在尘土中；要拿磨磨面；揭去帕子，露现大腿，趟过江河，让你的裸体露出，让你的羞辱被看见。(以赛亚书47:1-3)
“拿磨磨面”表示为确认虚假而寻求和探究虚假。
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892.“杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的”表示所有轻视十诫，没有避开那里所提到的任何邪恶如罪，因而生活在其中的人。至于十诫中的这四诫，即“不可杀人”、“不可通奸”、“不可偷盗”和“不可作假见证”在其三重意义，即属世意义、属灵意义和属天意义上表示什么，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(62-91节)；因此，没有必要在此解释它们。但取代第七诫“不可偷盗”的，是此处所提到“行邪术的和拜偶像的”；“行邪术的”表示那些寻求真理，却歪曲它们以确认虚假和邪恶的人，如那些接受“没有人能凭自己行善”这一真理，利用它来确认唯信的人所行的，因为这是一种属灵的偷窃。至于“邪术”进一步表示什么，可参看前文(AR 462节)。“拜偶像的”表示那些不是出于圣言，因而不是出于主，而是出于自我聪明而建立敬拜，或处于敬拜的人(AR 459节)，如那些根据被错误理解的保罗的一句话，而不是根据主的任何话来捏造教会的普遍教义的人所行的，这同样是一种属灵的偷窃；“说谎话的”表示那些处于源于邪恶的虚假之人(AR 924节)。
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