史威登堡神学著作
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791.“说，谁能比这兽”表示坦白没有什么比这更真实的了。这从前文与这句话的联系，因而从所论述的各个系列清楚可知。因为在前文，经上说“他们都拜那龙，它把权柄给了兽，他们又拜那兽”；这话表示对将信仰与生活分离的信条的承认，因为它通过设计的与善行的结合，以及推理被确立或强化和证实，通过这些推理，表面上看，它与圣言的不一致似乎被清除了(对此，参看AE 789—790a节)。由于虚假由此变得就像真理，所以经上说：“谁能比这兽？”这就是为何这句话表示坦白没有什么比这更真实的了；但在真正意义上表示没有什么比这更虚假的了。因为被追随者信以为真理的异端在智慧人看来就是虚假。
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XVII.恶人之间的爱之友谊实际上是一种深深的相互仇恨
454.前面(TCR 401—402节)说明，每个人都有一个内在和一个外在，内在被称为内在人，外在被称为外在人。对此，可以补充以下内容：内在人在灵界，外在人在自然界。人被如此创造，是为了他可以与灵人和天使在他们的世界相联系，并由此可以分析性地思考，死后则从他自己的世界转到另一个世界。灵界是指天堂和地狱。由于内在人与灵人和天使在他们的世界相联，外在人与世人相联，所以很明显，人既能与地狱灵联系在一起，也能与天堂天使联系在一起。人凭这种官能和能力而有别于动物。人的根本性质取决于其内在人的性质，而不是取决于其外在人的性质，因为内在人是他的灵，灵通过外在人行动。他的灵在自然界所穿的物质身体是为了繁衍后代和内在人形成的附属物；因为内在人在自然界形成，就像一棵树在土壤里形成，或种子在果实里形成一样。关于内在人和外在人，详情可参看前文(TCR 401节)。
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