史威登堡神学著作
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778.“酒、油、细面、小麦”表示他们不再拥有出于属天良善和真理的敬拜，因为他们的敬拜里面没有对应于上述事物的任何东西。这些事物与刚才和前面所说的那些事物很相似，唯一不同的是：此处这些事物表示属天的良善和真理。至于什么样的良善和真理被称为属天的，什么样的良善和真理被称为属灵的，可参看前文(AR 773节)；由于他们没有这些良善和真理，所以他们的敬拜里面也没有它们。事实上，如前所述，教义的良善和真理在敬拜里面，就像灵魂在身体里面；因此，没有它们的敬拜是没有生命的敬拜。这是外在上神圣的敬拜，它里面没有任何神圣内在。“酒”表示源于爱之良善的真理(可参看AR 316节)。“油”表示爱之良善，这一点可见于下一节。“细面”表示属天真理，“小麦”表示属天良善。
“酒”、“油”、“细面”、“小麦”之所以表示敬拜的真理和良善，是因为与祭牲一同献在祭坛上的奠祭和素祭是由它们构成的；献在祭坛上的祭牲和供物表示敬拜，因为敬拜的主要部分就在于它们。奠祭，也就是酒，与祭牲一同献在祭坛上(可参看出埃及记29:40; 利未记23:12, 13, 18, 19; 民数记15:2-15; 28:11-15, 18-31; 29:1-7等; 以赛亚书57:6; 65:11; 耶利米书7:18; 44:17-19; 以西结书20:28; 约珥书1:9; 诗篇16:4; 申命记32:38)。“油”也与祭牲一同献在祭坛上(出埃及记29:40; 民数记15:2-15; 28:1-31)。用小麦的细面制作的素祭与祭牲一同献在祭坛上(出埃及记29:40; 利未记2:1-13; 5:11-13; 6:14-21; 7:9-13; 23:12-13, 17; 民数记6:14-21; 15:2-15; 18:8-20; 28:1-15; 29:1-7; 耶利米书33:18; 以西结书16:13-19; 约珥书1:9; 玛拉基书1:10, 11; 诗篇141:2)。会幕内桌子上的陈设饼或脸饼也是用小麦的细面制作的(利未记23:17; 24:5-9)。由此可见，这四样东西，即酒、油、细面和小麦，是敬拜的神圣和属天事物。
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89.“我必将生命树赐给他吃”表示对来自主的爱与仁之良善的吸收或采用。在圣言中，“吃”表示吸收或采用；“生命树”表示爱之良善方面的主；因此，“吃生命树”表示对来自主的爱之良善的吸收或采用。“吃”表示吸收或采用，因为正如属世食物当被吃掉时，就被同化为人身体的生命，属灵食物当被接受时，则被同化为他灵魂的生命。“生命树”表示爱之良善方面的主，是因为伊甸园中的生命树并不表示别的，还因为人从由主那里所接受的爱和仁之良善中拥有属天和属灵的生命。许多地方都提到“树”，“树”是指教会之人，在普遍意义上是指教会本身，其“果实”是指生活的良善。原因在于，主是“生命树”，在教会中并与教会之人同在的一切良善都来自祂；关于这个主题，详情可见于适当的地方。我们说爱与仁之良善，是因为爱之良善是属天良善，也就是对主之爱的良善，仁之良善是属灵良善，也就是对邻之爱的良善。每种良善的性质或品质和特征将在下文被告知。关于它们，也可参看《天堂与地狱》(13-19节)中的相关内容。
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