776.“十角”表示大能。这从前面的阐述(AE 716节)清楚可知，那里论述了有“十角”的“龙”。被归于龙和这兽的大能在灵界以角来代表，因此代表性地向约翰显示为龙之兽上的角，这大能就是来自属世人，源于谬误、因而源于虚假的推理的能力。事实上，这些推理本身没有任何真正的能力，因为一切能力都属于真理；尽管如此，来自感官谬误的虚假和由此而来的推理在那些处于来自良善的真理之前，也就是被主重生之前的世人身上仍有大能。因为人自出生时起就处于邪恶，也处于由此而来的虚假；虚假从邪恶中涌出，就像不洁的水从不洁的源泉涌出一样；当这些虚假被源于感官谬误的推理确认时，它们看上去就像真理。人自出生时起就处于来自邪恶的虚假，故很容易就抓住、承认并相信它们，因为它们与他最初的属世之光和这光的热是一致的，这热来自对自我或世界的爱之火。由于人很容易，可以说自发地被引导相信这些东西，从而被误导，上当受骗，所以大能在此处被归于兽，在前面被归于龙。然而，它们对处于来自良善的真理之人，或被主重生的人没有能力；在任何情况下，它们都随着真理在人里面增多而越发没有能力，最终根本没有任何能力；因为如前所述，一切能力都在来自良善的真理中，因而无一在来自邪恶的虚假中。
这一点可通过在灵界所看见和感知到的事物来证实。在那里的一些地方，那些处于虚假的人不断与类似他们的人和不同于他们的人争论；恶人看上去凭借虚假获胜，并把很多人吸引到他们那一边。当我对此感到疑惑时，有人说并且我也感知到，虚假战胜了那些处于虚假的人；因为发现，那些被征服和吸引过去的人同样处于虚假；而另一方面，虚假却没有战胜那些处于真理的人。此外，还进一步看到，那些处于虚假的人也与那些处于真理的人作战，还打败他们；但却感知到，后者没有处于来自良善的真理，而是处于没有良善的真理。但当那些处于虚假的人与那些处于来自良善的真理之人作战时，他们根本不能取胜；他们就像空中的糠秕，被人的呼吸驱散，并分散到各个方向，没有任何抵抗力。由此清楚可知，为何在圣言中，恶人有时被称为“强而有力”。由此明显可知，为何“十角”出现在龙头上和这个兽的头上，同样出现在朱红色的兽头上(启示录17:3)。

401.“一切的青草也被烧了”表示因而信的一切活物也都灭亡了。“被烧了”表示灭亡，如刚才所述(AR 400节)；在圣言中，“青草”表示教会或信仰的良善和真理，这些良善和真理首先在属世人里面萌芽或出生；“田间的菜蔬”所表相同；由于信凭良善和真理存活，所以“一切的青草被烧了”表示信的一切活物都灭亡了；并且当对良善的情感和对真理的感知不复存在时，信的一切活物就都灭亡了，如刚才所述。“青草”具有这种含义也是由于对应；因此，在灵界，那些不仅在教义上，还在生活上将信与仁分离的人就生活在甚至寸草不生的沙漠或旷野中。正如“果树”表示在对良善的情感和对真理的感知方面的人，“青草”则表示在首先在他里面孕育，也出生的教会之物方面的人，而“不青的草”表示被摧毁的教会之物。一般来说，花园、树林、田间和平原里的一切事物都表示教会的某种事物方面的人，或也可说，人里面教会的某种事物方面的人；原因在于，它们相对应。“草”具有这种含义，这一点可从以下经文明显看出来；以赛亚书：
有声音说，你喊叫吧；他说，我喊叫什么呢？一切肉体都是草，草必枯萎，花必凋谢，因为风吹在其上；百姓诚然是草。草必枯萎，花必凋谢，但我们神的话必永远立定。(以赛亚书40:6-8)
又：
居民像田间的菜蔬，像青草，如房顶上的草，又如站着的禾稼之前烧焦的田地。(以赛亚书37:27; 列王纪下19:26)
又：
我将我的福浇灌从你所生的，他们要发生在草中间。(以赛亚书44:3, 4；以及其它地方，如以赛亚书51:12; 诗篇37:2; 103:15; 129:6; 申命记32:2)
“青”或“青翠”表示活物，或有生命之物，这一点明显可见于相关经文(耶利米书11:16; 17:8; 以西结书17:24; 20:47; 何西阿书14:8; 诗篇37:35; 52:8; 92:10, 14)。启示录在此所描述的事同样发生在埃及，即：
因冰雹与火掺杂，田间一切的树木和一切的菜蔬都被烧尽。(出埃及记9:23-35; 诗篇78:47-49; 105:32-33)