史威登堡神学著作
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761.“在那里被养活一个时期，两个时期，半个时期，躲避那蛇的面”表示直到教会成长起来，并达到它的完全。这从“养活”、“一个时期，两个时期，半个时期”的含义清楚可知：“养活”是指维持，在此期间成长；“一个时期，两个时期，半个时期”是指教会增长，甚至直到完全的状态，因为这与前面第六节中的“一千二百六十天”具有相同的含义；在那里，经上也论到妇人说：“她逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，叫他们在那里养活她一千二百六十天。”这个数字与“三个半”，甚至与数字七具有相同的含义，即表示直到它成长到完全(可参看AE 732节)。但此处经上说“一个时期，两个时期，半个时期”，因为前面提到的数字在它们的地方也表示时间，“时间”表示生命在其发展过程中的状态(可参看AE 571, 610, 664, 673, 747节)，所以在此表示它们的发展和成长，甚至直到完全。经上说“一个时期，两个时期，半个时期”，是因为单数形式的“时期”表示良善的状态，复数形式的“时期”表示真理的状态，两者都是就它们的植入而言的，“半个时期”表示教会的神圣状态。它们具有这种含义，是因为单数形式的事物涉及良善，复数形式的事物涉及真理，“半”涉及神圣；“半”涉及神圣，是因为“三”，以及“三个半”和“七”表示完全；但当论述神圣事物时，“七”表示完全，三个半加起来就是数字七，因为三个半加倍就是七，加倍或相乘得出的数字与被加倍或相乘的数字具有相同的含义，例如七就与此处三个半具有相同的含义。“七”表示完全和完整，论及神圣事物(可参看AE 20, 24, 257节)。“一个时期，两个时期，半个时期”就具有这种含义，这一点可从但以理书中的这些话明显看出来：
那身穿细麻衣的人，向天举起右手左手，指着活到永远的起誓，要到一个定期，两个定期，半个定期；当他们结束分散圣民之手时，这一切事都要完结。(但以理书12:7)
由此清楚可知，这些时间或时期表示完结，因为经上说“直到这一切事都要完结”，完结表示完成，因而甚至直到完全。
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395.启8:5.“天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上”表含有属天之爱的属灵之爱，以及它流入低层区域，就是那些陷入与仁分离之信的人所在之地。“香炉”和“香”都表示出于属灵之爱的敬拜，这一点从前面所述和以下事实明显可知：在圣言中，盛东西的和所盛之物所表相同，如杯、盘与所盛的酒与食物所表相同（马太福音23:25,26;路加福音22:20等）。
“燔祭坛上的火”之所以表示神性属天之爱，因为这种祭坛表示出于属天之爱的敬拜（392节）；“火”在至高意义上表示神性之爱（494节）。属灵之爱，也就是仁爱从属天之爱，也就是对主之爱得其本质；若离了属天之爱，也就是对主之爱，属灵之爱，或仁爱里面毫无具有生气之物，因为灵与生命唯独来自主，而非来自其它源头。在以色列教会，这一点由他们上香时只从燔祭坛为香炉取火来代表。这一点明显可见于摩西五经（利未记16:12,13;民数记16:46,47）;还有:
亚伦的两个儿子因取凡火烧香（即不从祭坛取火）而被天上的火烧灭。（利未记10:1-2）
因此，经上规定：
在燔祭坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。（利未记6:13）
这是因为燔祭坛上的火表示主的神性之爱，因而表示对主之爱。将“香炉倒在地上”表示流入低层区域。
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