史威登堡神学著作
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756.启12:13–14.龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，在那里被养活一个时期，两个时期，半个时期，躲避那蛇的面。
“龙见自己被摔在地上”表示当与仁爱的生活分离的唯信的宗教不被承认，却被视为卑鄙时(757节)；“就逼迫那生了男孩子的妇人”表示“龙”所指的那些人将出于仇恨和敌意弃绝并诽谤教会，也就是新耶路撒冷，因为它持守生活的教义(758节)。
“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人”表示主赐予那些属于该教会之人的属灵聪明和小心谨慎(759节)；“叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示还在少数人当中，因为在那些没有处于仁爱的生活，从而没有真理的人当中(760节)；“在那里被养活一个时期，两个时期，半个时期，躲避那蛇的面”表示直到教会成长起来，并达到它的完全(761节)。
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584.由此清楚可知，属世出生与属灵出生之间存在一种对应关系；由这种对应关系可以推知，受孕、孕育、出生和教育不仅可以论及新生，还可以论及它们的实际存在。关于重生的那一章按适当顺序阐述了这些的性质；在此仅说明，男人的精液或种子从内层在理解力中受孕，在意愿中形成，或被赋予形式，又从那里被转移到睾丸中；它在睾丸中给自己披上属世的遮盖物，进而被带到子宫里，并进入世界，或出现在世界上。此外，人的重生和植物界的一切事物之间也存在一种对应关系；因此，在圣言中，人被描述为一棵树，他的真理被描述为树的种子，他的良善被描述为树的果实。一棵坏树，或一棵毫无价值的树可以新生，然后结出好果实和好种子，这一点从嫁接和芽接明显看出来，因为尽管同样的树液从根部通过树干上升到嫁接或芽接点，但它在那里却变成了好的树液，使树变好。在教会中，那些被嫁接到主里面的人也是如此，如主以这些话所教导的那样：
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。人若不住在我里面，就像枝子被丢出去并枯干，扔在火里烧了。(约翰福音15:5-6)
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