史威登堡神学著作
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753.“因为魔鬼下到你们那里去了”表示因为他们接受来自地狱的邪恶。这从“魔鬼”和“下到他们那里”的含义清楚可知：“魔鬼”是指邪恶所来自的地狱(对此，参看AE 740节)；“下到他们那里”当论及魔鬼时，是指在他们中间，迷惑他们，并被他们接受。魔鬼所下到的那些人是指“住在地与海上的”，这些人表示那些纯属世和感官的人，他们因弃绝被称为仁爱的信仰生活而变得如此。那些因宗教而弃绝这种生活，从心里相信并声称行为无助于得救，拯救人的，是唯信和敬拜的虔诚之人，只要在行动或行为上弃绝良善，把自己交给源于对自我和世界的爱的欢乐，就仍是属世的，甚至变得感官化。这些人因仍是属世的，甚至变得感官化，所以便快乐地接受从地狱冒上来的邪恶；因为属世人自出生时起就在这些邪恶中，除非他也变得属灵，否则他继续留在其中。事实上，当人变得属灵时，他便与天堂相通，并接受由此而来的良善，从主经由天堂所接受的良善移除邪恶，而这一切只有通过遵照圣言诫命的生活才能实现。
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642.公会裁定与改革宗宣誓的告白条文都声称，神通过将基督功德注入到恶人里面而称他为义，而实际上，哪怕天使的良善也无法与恶人共享，更不用说与他结合，否则这善会被排斥，象扔到墙上的弹力球一样被弹回来，或象落入沼泽地的钻石那样被吞没。事实上，若真正的良善之物被强加给他，那么这善物就象挂到猪鼻子上的项链。因为谁不知道怜悯不能注入无情，纯真不能注入恶毒，爱不能注入恨，或和谐不能注入不和谐呢？否则，就象把天堂和地狱混合起来一样。人若不重生,其灵就象豹子或猫头鹰,也好比荆棘或荨麻。而人若重生,则象绵羊或鸽子,也好比橄榄树或葡萄树。若你愿意，我请你思考一下，通过报应、归给，或运用神性公义，人形的豹子怎能转化为人形的绵羊，猫头鹰怎能转化为鸽子，荆棘树怎能转化为橄榄树，荨麻又怎能转化为葡萄滕呢？这与其说称他为义，不如说判他有罪。在这样一个转化发生之前，不得先除去豹子和猫头鹰的野蛮本性，或荆棘和荨麻的危害性，并且将真正的人性和无害的东西植入以取代之吗？主也在约翰福音(15:1-7)中教导如何能做到这一点。
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