史威登堡神学著作
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749.“和他们所见证的话”表示通过对主人身里面的神性的称谢和承认。这从“所见证的话”清楚可知，“所见证的话”是指对主的称谢，以及对祂人身里面的神性的承认(参看AE 392, 635, 649节)。这就是“所见证的话”，这一点从以下启示录中的经文明显看出来：
天使对约翰说，我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的；要敬拜神，耶稣的见证就是预言的灵。(启示录19:10)
天使说了这些话后，一匹白马出现了，上面坐着的那一位被称为“神的圣言”，以及“万王之王，万主之主”(启示录19:13, 16)。由此可见，“他们所见证的话”表示对主人身里面的神性的称谢和承认。那些处于这种承认的人也处于对主的人身是神性的承认，因为神性本身只能住在来自它自己的神性之物中。但由于我们当中的学者很难理解这一点，所以他们在其思维中将神性与主的人身分离，并将神性置于它之外或之上；然而，这违背被称为《亚他那修信经》或《尼西亚信经》的三位一体的基督教义，该教义教导，神性为自己取了一个人身，他们不是二，而是如灵魂与身体那样为一个统一的位格。
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517.仅仅口头忏悔自己是个罪人并不是悔改的原因有很多；其中一个原因是，当想到地狱的折磨，无论现在的折磨还是即将到来的折磨时，每个人，甚至不信神的人和魔鬼，都能发出这样的感叹，并表现出某种外在虔诚。但谁看不出，这种忏悔不是从任何内在虔诚发出的，因而完全是想象的，或不真实的，可以说来自肺部，而不是从里面来自意愿，因而不是发自内心？因为不信神的人或魔鬼内心仍燃烧着喜欢作恶的欲望，这些欲望驱使他们，就像大风驱使风车一样。因此，这样的声明只不过是为了获得解脱而欺骗神，或骗简单人的手段。还有什么比迫使嘴唇喊叫，迫使口中的呼吸适应它，举目抬手更容易的呢？这与主在马可福音中所说的是一样的：
以赛亚指着你们假冒为善的人所预言的说得好，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。 (马可福音7:6)。
马太福音：
文士和法利赛人哪，你们有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。(马太福音23:25, 26; 在这一章中还有更多类似经文)
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