745.“我们神的救恩，能力，国度，并祂基督的权柄，现在都来到了”表示现在主通过神性真理拥有了拯救那些属于祂的教会、在心里和灵魂中接受神性真理之人的能力。这从“救恩”、“能力”、“国度”、“我们神”和“祂基督的权柄”的含义清楚可知：“救恩”是指得救；“能力”是指拥有能力，因而拥有可能性(对此，我们稍后会提到)；“国度”是指天堂和教会(参看AE 48, 685节)；“我们神”是指其神性方面的主；“祂基督的权柄”是指神性真理的功效，也就是凭借神性真理。“基督”表示神性真理方面的主(可参看AE 684—685节)；“权柄”当论及主时，表示对人类的拯救(可参看AE 293节)；主通过祂的神性真理拥有拯救的能力(AE 333, 726节)；主只能拯救那些用心和灵魂从祂接受神性真理的人，故所表示的也是这一点。由此清楚可知，“我们神的救恩，能力，国度，并祂基督的权柄，现在都来到了”表示现在主通过祂的神性真理拥有了拯救那些属于祂的教会、用心和灵魂接受神性真理之人的能力。

说“用心和灵魂接受”，意思是说用爱和信，以及用意愿和理解力；因为在圣言中，当“灵魂和心”都被提及时，“灵魂”表示信，也表示理解力，而“心”表示爱，也表示意愿；事实上，在终端意义上的圣言中，灵魂(anima)表示人的呼吸，这呼吸也被称为他的“灵或气息”，“有生气”(animare)这个动词表示呼吸；当一个人死亡时，就说他“停止呼吸”。此外，正是由于对应，“灵魂”才表示信，也表示理解力，“心”表示爱，也表示意愿；因为信与理解力对应于肺脏的气息或呼吸，爱与意愿对应于心脏的运动与搏动(关于这种对应关系，可参看AE 167节；《属天的奥秘》，2930, 3883–3896, 9050节)。

之所以“我们神的救恩，能力现在来到了”表示现在主能拯救了；因此“能力”在此表示拥有能力，因而拥有可能性，是因为在龙及其使者被赶出去，也就是与天堂分离之前，主不能拯救那些属祂教会的人。人若不知道神序的律法，可能会以为主能随心所欲地拯救任何人，因而既能拯救善人，也能拯救恶人；因此，一些人持这种观点：所有在地狱里的人最终都会得救。但没有人能凭直接的怜悯得救，只能凭间接的怜悯得救，而且正是出于纯粹的怜悯，那些在灵魂和心里从主接受神性真理的人才会得救(可参看《天堂与地狱》，521–527节)。

约翰福音中的这些话也是这个意思：

祂自己的人倒不接待祂；凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿子；这等人不是从血生的，不是从肉欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。(约翰福音1:11–13)

不接待祂的“祂自己的人”是指那些属于圣言所在的教会，能通过圣言认识主的人；因此，“祂自己的人”在此是指那些属于犹太教会的人。主将赐那些信祂名的人权柄，作神的儿子，表示祂将天堂赐予那些在灵魂和心里，或在信仰和生活上从祂接受神性真理的人；“信祂名”表示在信仰和生活上接受主，因为“主的名”表示藉以敬拜祂的一切；“神的儿子”表示那些被主重生的人；“不是从血生的”表示没有歪曲和玷污圣言的；“不是从肉欲生的”表示没有处于来自其自我的邪恶的；“也不是从人意生的”表示没有处于来自其自我的虚假的；因为“意(愿)或欲(望)”表示人的自我，“肉”表示邪恶，“人”表示虚假；“乃是从神生的”表示那些已经通过来自圣言的真理和照之的生活重生的人。由此可见，那些不愿被主改造和重生的人不能得救，这种改造和重生通过在信仰和生活上接受神性真理实现。

624.记事四：

我曾半夜从睡梦中醒来，在东方的某个高处看到一位天使，右手拿着一张在阳光下闪闪发光的白纸，纸中央有一行金字；我看到写的是：“良善与真理的婚姻。”从字迹中闪现出一种光辉，围绕着这张纸扩散成一个大光圈；因此，这个光圈或边框看起来就像春天的黎明。之后，我看到天使手里拿着这张纸降下来，随着他下降，那张纸越来越不明亮，那行字，即“良善与真理的婚姻”，从金色变成了银色，然后变成了铜色，接着又变成了铁色，最终变成了铜和铁的锈色。最后，天使似乎进入一片黑雾，又穿过黑雾来到地上；在地上，那张纸虽然还在他手里，却看不见了。这事发生在灵人界，死后所有人首先聚集在灵人界。

然后，天使向我说话，说：“你问问那些来这里的人，他们有没有看到我或我手里有什么东西。”一大群人来了，一群人来自东方，一群人来自南方，一群人来自西方，一群人来自北方。我问那些来自东方和南方、在世上致力于学问的人，他们是否看到有人和我在一起，或他手里有什么东西。他们都说什么也没看见。然后，我问那些来自西方和北方、在世上相信学者所说的话的人；这些人也说他们什么也没看见。然而，他们当中的最后一批人，就是那些在世上处于源于仁爱的简单信仰，或处于源于良善的某个真理的人，在他们之前的人离开后，说他们看到一个拿着纸的人，一个穿着优雅的人，一张上面写着字的纸；当他们凑近看时，他们说，他们读到了这句话：“良善与真理的婚姻。”

这些人还与天使交谈，希望他解释一下这是什么意思。天使说：“整个天堂里的一切事物和整个世界上的一切事物，自创造以来，都只是良善与真理的婚姻，因为每一个和一切事物，无论活的，还是不活的，无论有生命的，还是无生命的，都是从良善与真理的婚姻中被创造的，并且是为这种婚姻而创造的。没有一个事物是只为真理，或只为良善而创造的；唯独真理或唯独良善什么都不是；但两者通过这种婚姻而存在，并成为某种事物，这种事物的性质或品质取决于它们婚姻的品质。在主神创造者里面，神性良善和神性真理在它们实质本身中，祂实质的存在是神性良善，祂实质的显现或出现是神性真理。神性良善和神性真理也在它们的合一本身中，因为在祂里面，它们无限地构成一体。由于这两者在神创造者自己里面为一，所以它们也在祂所创造的每一个和一切事物里面为一；通过这种方式，创造者以一个像婚姻一样的永约而与祂所创造的一切事物结合。”

天使进一步说，由主口述的圣经，无论总体还是细节，都是良善与真理的婚姻(可参看TCR 248-253节)。由于对基督徒来说，通过教义的真理形成的教会，和通过符合教义真理的生活良善形成的宗教，只从圣经中获得自己的起源，或说完全来源于圣经，所以很明显，教会，无论总体还是细节，也是良善与真理的婚姻。论到良善与真理的婚姻所说的话，也可以论及仁爱与信仰的婚姻，因为良善与仁爱有关，真理与信仰有关。说完这些话，天使从地上升起，穿过云层或薄雾，升入天堂；然后，那张纸随着他上升的程度，又像以前一样闪闪发光；看哪，以前看起来像黎明的那个光环降下来，驱散了给大地带来黑暗的云层或薄雾，随之而来的是明媚的阳光。