史威登堡神学著作
/ 1232
744.启12:10.“我听见在天上有大声音说”表示天堂天使因那时他们所拥有的光明和智慧而感到的喜乐。这从“大声音说”和“在天上”的含义清楚可知：“大声音说”是指发自内心的喜乐的表现(对此，我们稍后会提到)；“在天上”是指在天堂天使中间。天使的喜乐来自那时他们所拥有的光明和智慧，这一点作为结果随之而来；因为当“龙”(“龙”是指那些虽拥有来自圣言的真理和良善的认知的知识或科学，却因没有处于来自真理和良善的生活而没有处于真理和良善的人)被摔下去，从而不再与天堂结合时，众天使就进入光明和智慧，他们的喜乐由此而来。那时众天使进入光明和智慧，是因为天堂里的所有人都有联系在一起，从他们当中的第一批到最后一批，也就是从至内层或第三层天堂的第一批天使，到最低层或第一层天堂的最后一批天使；主通过第三层天堂流入到最低层天堂，并通过流注将众天堂结合在一起。结果，整个天堂在主眼里如同一个人。因此，当天堂的终端与那些同地狱结合的人，因而与“龙同他的使者”所表示的那些人联系在一起时，终端或最低层天堂与这些人在何等程度上结合，天堂天使的光明和聪明就在何等程度上减弱。
人的终端也是这种情况，这些终端就是总体和具体地覆盖身体的最外在皮肤；这些皮肤里面的肌肉，以及它们终端中的神经也一样，连接部位和膜从这些神经分布到内层；如果这些最外在部分受到伤害，或以某种方式被感染，或绷得太紧，那么被这些最外在部分覆盖和包围的内层的行动和感觉的生命就在同等程度上灭亡。这清楚表明，身体健康取决于最外在部分的状况，就像房子取决于它的地基一样。这种比较尤其适用于因年龄而疲倦的人，他们的最外在部分首先变硬，他们因此失去行动和感觉能力，这种情况逐渐延伸到内层，然后随之而来的是死亡。
当最外在部分可以说变硬时，如当这些部分与地狱结合时的情形，类似原因适用于众天堂，众天堂在主眼里如同一个人。只要“龙”出现在天上，众天堂就是这样，因为如前所述，“龙”在外在方面与天堂的终端结合，在其内在方面与地狱结合。这就是为何经上说“龙出现在天上”， 并且他在天上与米迦勒之间有一场争战，最后“他从天上被摔下去”，这表示他被分离了。这就是为何在天上听见的“大声音”表示天堂天使中间发自内心的喜乐的表现。他们因那时他们所拥有的光明和智慧而拥有这种喜乐，这一点从前面所说的可推知，即：正如当一个人的最外在部分完好无损时，他就从内层处于其行动和感觉的生命，高层和低层天堂在其聪明和智慧，因而在其内心的喜乐上也是如此；因此，这些话同样表示天使因那时他们所拥有的光明和智慧而感到喜乐。
/ 1232
/ 853
231.(3)教义必须由真正的真理构成，但只有那些处于来自主的光照之人才能在圣言的字义中看到真正的真理。光照只来自主，存在于那些热爱真理，因为它们是真理，并使真理成为生活功用的人里面。对其他人来说，圣言里面没有光照。光照只来自主，因为圣言来自衪，因此衪在圣言中。光照被赐给那些热爱真理，因为它们是真理，并使真理成为生活功用的人，因为这些人在主里面，主也在他们里面；事实上，主是真理本身，如论述主的那一章所说明的；当人们照着主的神性真理生活时，也就是说，当他们出于这些真理而履行功用时，他们就爱主，如约翰福音以这些话所教导的：
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，并且要将自己向他显现，我要到他那里去，在他那里作我的住所。(约翰福音14:20, 21, 23)
他们就是那些阅读圣言时被光照的人；对这些人来说，圣言是发光和透明的。对这些人来说，圣言是发光和透明的，因为属灵意义和属天意义都包含在圣言的每一个细节里面，这些意义在天堂之光中；因此，主通过这些意义及其光流入圣言的属世意义，并流入人里面属世意义的光中。因此，人出于一种内在感知承认真理，然后在他的思维中看到真理。每当他处于为了真理而对真理的情感时，这种事就会发生。因为感知来自情感，思维来自感知；因此，被称为信仰的承认就产生了。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
