史威登堡神学著作
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733.启12:7, 8.在天上就有了战争，米迦勒同他的使者与龙争战，龙同他的使者也来争战。他们并没有得胜；在天上再也找不到他们的地方。
“天上就有了战争”表示虚假与真理，并真理与虚假的争战(734节)；“米迦勒同他的使者与龙争战，龙同他的使者也来争战”表示那些为了爱与仁之生活，为了主人身里面的主之神性的人与那些为了唯信或分离之信，反对主人身里面的主之神性的人之间的争战(735节)。
“他们并没有得胜；在天上再也找不到他们的地方”表示他们被击败，从今以后，天堂里再也没有对应于他们生命状态的地方，其生命状态是只有思维、没有对良善和真理的情感的状态(736—737节)。
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368.启7:10.“大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊”表发自内心承认主是他们的救主。“大声喊着说”表示发自内心的承认；“救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊”表示主是拯救本身，所有人的拯救都来自祂，因而祂是救主。“坐在宝座上的和羔羊”表示唯独主；“坐在宝座上的”表示祂的神性，万有皆源于祂的神性；“羔羊”表示祂的神性人身（参看273节）；这二者之所以都被提及，是因为祂通过万有所源于的其神性凭其神性人身而成为救主。他们为一，这一点从经上说“宝座中间的羔羊”（启示录5:6; 7:17）的地方明显看出来。在圣言中，主经常被称为“拯救或救恩”，以此表示祂是救主；如：
我的救恩必不延迟，我在锡安施行救恩。（以赛亚书46:13）
对锡安的女子说，看哪，你的拯救来到。（以赛亚书62:11）
我叫你施行我的救恩，直到地极。（以赛亚书49:6）
这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。（以赛亚书25:9）
在希伯来语，“拯救或救恩”被称为“Joschia”，就是耶稣。
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