719.前面说明，感官层歪曲并玷污圣言的真理；但重要的是，要知道它如何歪曲并玷污圣言，因为那些不知道这种事是如何做到的、不了解圣言性质的人，可能会以为圣言的真理既然是真理，并存在于字义中，就不可能变成虚假。从自然界举一个例子来说明这一点，也让属世人清楚明白这一点。在眼睛看来，太阳似乎每天都绕地球转一圈，同时也每年转一圈；因此，圣言说，日升日落产生白天、中午、晚上和黑夜，也产生春、夏、秋、冬四季，因而产生日子和年份；然而，太阳保持不动，而地球每天自转，并且每年绕着太阳转；因此，太阳的行进只是一种表象，因而是一种谬误。当知道并接受了这个真理，即：不是太阳，而是地球在移动时，这两者都是真的，即：太阳在太阳系的中心保持不动，它也有自己的行进；对理性人来说，太阳保持不动是真的，对感官层来说，它有自己的行进是真的，因此两者都是真的，对理性人来说实际上是真的，对感官层来说表面上是真的。然而，如果理性人不说明这个现象，那么太阳实际上在行进这个虚假就被相信了，因此太阳没有离其本位，而是地球在移动这个真理就被歪曲了；但当理性人说明了这个现象时，这个真理就不会被歪曲。字义上的圣言的一切细节也一样；这字义因是终端意义，故是属世的，适合感官人、因而适合孩子和简单人的理解；因此，它里面的大多数事物都是真理的表象，除非从一个属灵的，也就是被光照的理解力来感知这些，否则它们就变成虚假；因为那时它们被相信是实际上真实的，而非仅表面上是真实的。但当它们同时被理解性地并属灵地感知时，情况就不同了；那时圣言的一切都是真实的，在真正意义上是实际上真实的，在字义上是表面上真实的，如前面关于太阳所说的。由此可见，圣言中的无数事物是如何被歪曲和玷污的；如神试探人，祂发怒、行恶，把人投入地狱；同样在最后审判之日，主将驾着天上的云降临，那时太阳和月亮都要收回其光辉，众星也从天堂坠落；以及世界和大地都要灭亡，对一切事物的一个新造要发生；此外还有其它类似的事，它们都是圣言字义的真理，但如果不同时从一个被光照的理解力来看待它们，它们就会变成虚假。但下文会解释唯信，也就是与仁分离之信如何歪曲圣言的一切。

554.“脸面好像人的脸面”表示他们觉得自己似乎是对真理的属灵情感。这从“脸面”和“人”的含义清楚可知：“脸面”是指心智和情感的内层(对此，参看AE 412节)；“人”是指对真理的属灵情感，因而是指聪明和智慧(对此，参看AE 280节)。由于脸是人的内层的样式，所以它们与人自己具有相同的含义，即表示对真理的情感，但在此表示他们觉得自己似乎是对真理的情感，因而有聪明和智慧，因为经上论到蝗虫说，它们的脸面好像人的脸面。

蝗虫看上去具有这样的脸，是由于处于来自邪恶的虚假，由“蝗虫”表示的感官人所拥有的强烈说服力；这种说服力本身就呈现出这种表象，但只在他们自己和也处于来自邪恶的虚假的其他人面前如此呈现，在天堂天使面前则不然。原因在于，天使处于天堂之光，凡他们所看到的，都是从这光看到的；天堂之光因是神性真理，故会驱散源于说服力的一切想象之物。感官人之所以觉得自己是这样，是因为他们说服自己相信，他们比其他人更处于来自良善的真理，尽管他们处于来自邪恶的虚假；事实上，他们不能从天堂内在地看待任何事物，只能从世界外在地看待；那些只从世界来看的人只从一种虚幻之光来看，他们因这光而以为自己比其他人更聪明、更智慧，却不知道什么是聪明和智慧，或它们来自何处。他们出于这种说服性信仰相信，他们处于对真理的属灵情感；因此，这由“蝗虫的脸面好像人的脸面”来表示。

不过，这些事必须通过灵界的经历来说明。就脸和身体的其它部分而言，天堂里的所有人都是人，因为他们处于对真理的属灵情感；而对真理的属灵情感本身就是形式上的一个人，因为这情感来自主，唯独主是人，还因为整个天堂从祂那里合成人的形式；正因如此，天使是他们自己的情感的形式，这些情感也表现在他们脸上。《天堂与地狱》(59–102节)一书充分解释了这些事。但那些在地狱里的人都是外在和感官的，因为他们处于来自邪恶的虚假，而他们也觉得自己是人，甚至就脸而言也是人，但仅在他们自己人当中是这样；可当在天堂之光中被观之时，他们看起来就像怪物，长着可怕的脸，有时没有脸，只有像头发一样的某种东西，或长着一副可怕的格栅状牙齿，有时脸色煞白，就像死了一样，其中没有任何活的人性官能；事实上，他们就是有属灵的死亡在里面的仇恨、报复和残忍的形式，因为他们处于来自主的生命的对立面。在他们自己当中，他们看上去长着像人一样的脸，这是由于幻想和由此而来的说服。关于这些表象，也可参看《天堂与地狱》(553节)。