史威登堡神学著作
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716.“十角”表示大能或许多能力。这从“角”和“十”的含义清楚可知：“角”是指对抗虚假和邪恶的真理的能力，在反面意义上是指对抗真理和良善的虚假的能力(对此，参看AE 316, 567节)；“十”是指所有人和所有事物，同样是指许多人和许多事物(对此，也可参看AE 675节)；这表明，“十”表示大能。龙拥有大能，这一点从接下来的经文明显看出来，即：由于他，妇人所生的男孩子被提到神那里去了，他的尾巴将星辰的第三部分从天上拖下来；以及他与米迦勒及其使者争战；后来他挑动歌革和玛各，以及大量民族去与圣徒争战。
“龙”拥有这种能力，是因为“龙”表示那些将信与仁之良善，也就是作为分离出去，并通过圣言字义来确认这种分离的人，他们就这样扭曲了圣言的字义，使其脱离了它的真正意义，可以说把它从天上拖下来；由于在启示录所论述的教会终结的时候，没有仁爱，所以这时龙拥有了能力。因为在教会的末期，每个人都想为自己、为世界，并照着自己的属世秉性生活，很少有人想为主、为天堂和永生生活；关于唯信，也就是与仁分离之信的原则就支持前一种生活，并且就像河里的水流一样把所有人都卷进来，把他们带入这种信仰和这种生活。这就是为何表示这些人和这些事物的“龙”看似有“十角”。
此前已说明，来自邪恶的虚假没有任何能力；但必须知道，来自邪恶的虚假并没有对抗来自良善的真理的能力；因为来自良善的真理来自主，主凭祂的神性真理拥有一切能力。但来自邪恶的虚假拥有“龙的十角”所表示的一种能力，因为它们战胜了那些处于来自邪恶的虚假之人，这些人和这些虚假行如一体；此外，人从父母那里遗传性地、后来又从实际生活处于邪恶和由此而来的虚假，尤其在教会终结的时候；来自邪恶的这些虚假无法在一瞬间、只能一点一点地从人身上被驱逐出去；如果它们瞬间被逐出去，人就会灭亡，因为它们构成人的生命。由于这就是在教会终结的时候，人的状态，所以邪恶之虚假占了上风，尽管它们没有对抗来自良善的真理的任何能力。主凭祂的神性真理可以立刻逐出人里面的邪恶之虚假，但这会将此人立刻投入地狱；因为这些虚假必须首先被移走，它们被移走到何等程度，就在何等程度上有为植入来自良善的真理提供的地方，并且人被改造。此处“龙”所指的这些人也由与公绵羊争战的“公山羊”(但以理书8章)和马太福音25章中的“公山羊”来表示，因为那里的“公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，“公绵羊”和“母绵羊”表示那些处于仁爱的人。
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54.然而，要阐明创造宇宙时施加于它的秩序的性质需要花费大量篇幅。下面有关创世的几节内容（75-80节）会给出该主题的大体轮廓。必须牢记，宇宙中的每一个事物都是按自己的秩序被造的，以使它能自行持续存在。它从一开始就承受这秩序，是为了与整个宇宙的秩序相联结，以便每个具体秩序能作为总体结构的部分而持续存在，因而与全体合而为一。
举几个例子。人是按他自己的秩序被造的，所以他的每一个部分也是按自己的秩序被造的；如头、躯体、心、肺、肝、胰、胃等都有各自的秩序；被称为肌肉的每一个运动器官有自己的秩序；每个感觉器官，如眼、耳、舌也有自己的秩序；没有自己秩序的血管或纤维根本就不存在；然而，这些无数部分与整个身体联结起来，并将自己安插在它里面，以便全体合而为一。所有其它事物也一样，仅仅列举一下就足以说明。地上的每个走兽、空中的每只飞鸟、海里的每条鱼，每个爬行动物，甚至每条虫子直到飞蛾，都有自己的秩序。每一树木、矮树丛、灌木和菜蔬也有自己的秩序；而且，每块石头、每种金属，直至每一粒微尘同样有自己的秩序。
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