史威登堡神学著作
715.“七头”表示他们已经玷污的圣言圣物的知识或科学,以及随之而来的疯狂,但却又狡猾。这从“头”和“七”的含义清楚可知:“头”是指聪明和智慧,在反面意义上表示疯狂和愚蠢(对此,参看AE 553, 577节),它还表示狡猾(AE 577节);“七”是指所有人和所有事物,论及圣物(参看AE 257节),所以在此论及他们所玷污的圣言圣物。“七”论及圣言,故在反面意义上论及被玷污和亵渎的圣物,因为在圣言中,每个词都有一个反面意义,与圣物相反之物是亵渎。由此清楚可知,龙看上去所拥有的“七头”不是指头和七,而是指他们所玷污的圣言圣物的知识或科学,以及随之而来的疯狂,但却又狡猾。
“龙的头”表示疯狂,因为教会之人的聪明来自从圣言而来的纯正真理。真正的人类理解力是由属世、文明、道德和属灵真理形成并完善的,内在理解力由属灵真理形成并完善,但外在理解力由道德和文明的真理形成并完善;因此,真理如何,由它们所形成的理解力就如何。一切属灵真理都来自圣言,并与爱和仁的良善构成一体。因此,当一个人将教会和天堂的一切都置于信,并将这信与仁和爱的良善分离,如那些构成龙头的人所行的,如前所述时,内在理解力就无法形成,因此这些人在属灵事物上拥有疯狂,而不是聪明。因为从一个虚假原则流出的,是在一个连续系列中的虚假;由于仁之良善的分离,他们绝不可能拥有任何纯正真理,因为一切真理都属于良善,事实上是形式上的良善。由此清楚可知,“龙头”表示在属灵事物上的疯狂。
“龙头”也表示狡猾,因为所有构成龙头的人都是纯属世和感官的,这些人若同时研究圣言和教会的教义,抓住虚假,而不是真理,并利用知识(或科学)确认这些虚假,就比其他所有人都更狡猾;但这种狡猾在世上不像后来当他们成为灵时那样显明自己,因为在世上,他们利用隐藏狡猾的外在虔诚和伪装的道德掩盖他们的狡猾;但由于狡猾在他们的灵里,所以当外在被除去时,如在灵界的情形,它就变得显而易见了。不过,要知道,“龙”所表示的狡猾是在通过基于谬误和诡辩,以及迷住理解力的具有说服力的事物进行推理,因而通过给予虚假以真理表象来扭曲圣言的真理和良善上的狡猾。情况就是这样,这一点可从迷惑第一代父母的“蛇”明显看出来,经上说它“比田野的任何野兽都更狡猾”(创世记3:1);“蛇”与“龙”具有相同的含义;因此,在启12:9,龙也被称为“迷惑全世界的古蛇”。
936.“树上的叶子乃为医治列族”表由此而来的理性真理,那些陷入邪恶,并由此陷入虚假的人凭理性真理而被引导明智地思考,得体地生活。“树上的叶子”表示理性真理,如下文所述。“列族”表示那些处于良善并由此处于真理的人,在反面意义上表示那些陷入邪恶,并由此陷入虚假的人(483节),在此表示那些陷入邪恶,并由此陷入虚假的人,因为经上说为“医治他们”;那些陷入邪恶,并由此陷入虚假的人之所以无法靠圣言得医治,是因为他们不读圣言;但他们若拥有正常的判断力,便能凭理性真理得医治。以西结书中的这些话所表示的事与本节很相似:
看哪,有水从殿的门槛下流出,在河这边与那边的岸上必有许多可作食物的树木,其叶子必不凋残,也不断绝;每月必结新果子,树上的果子必作食物,叶子乃为治病。(以西结书47:1, 7, 12)
这也是在论述新教会。“叶子”表示理性真理,这是因为“树”表示人(89, 400节);树的各个部分,如枝,叶,花,果和种,都表示人里面相对应的事物。“枝”表示人的感官和属世真理;“叶”表示人的理性真理;“花”表示理性层里面的最初属灵真理;“种”表示人的最末和最初的事物。
“叶”表示理性真理,这一点从灵界所看到的事物很清楚地看出来;因为那里也有树,以及树叶和果实;还由它们所组成的花园和乐园。对那些处于爱之良善,同时处于智慧之真理的人来说,会有结果子的树出现,枝繁叶茂;但对那些处于某种智慧之真理,并出于理性说话,却没有处于爱之良善的人来说,那里的树满是叶子,却没有果子;而对那些没有良善,也没有智慧之真理的人来说,根本没有树出现,要不然就是如同世上冬天里那种叶子全部凋零的树。没有理性的人无非就是这种树。
理性真理就是最近地接受属灵真理的真理,因为人的理性层是属灵真理的最初容器;人的理性层里面有对具有某种形式的真理的洞察,只是此人自己不像在与外在视觉相结合的更低思维中看到理性层之下的事物那样,在思维的过程中看到这真理。一些经文中的“叶子”也表示理性真理(如创世记3:7; 8:11;以赛亚书34:4;耶利米书8:13; 17:8;以西结书47:12;但以理书4:12,14;诗篇1:3;利未记26:36;马太福音21:19; 24:32;马可福音13:28)。不过,它们的含义取决于树木的种类。“橄榄树和葡萄树的叶子”表示属天和属灵之光所照耀的理性真理;“无花果树的叶子”表示属世之光所照耀的理性真理;“杉树、杨树、橡树、松树的叶子”表示感官之光所照耀的理性真理。在灵界,当有大风摇晃后一种树叶时,它们就造成恐惧;利未记(26:36)和约伯记(13:55)中的叶子就是指这种。但前一种叶子不会如此。
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