史威登堡神学著作
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712.启12:3–4.天上又现出迹象来；看哪，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的第三部分，把它们摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
“天上又现出迹象来”表示关于给新教会的教义受攻击、被谁攻击的神性启示(713节)；“看哪，有一条大红龙”表示所有因对自我和世界的爱而纯属世和感官化，却又从圣言和由此而来的教义，以及讲道中获得或多或少的知识，认为只通过脱离生活的知识或科学就会得救的人(714节)；“七头”表示他们已经玷污的圣言圣物的知识或科学(715节)；“十角”表示大能(716节)；“七头上戴着七个冠冕”表示在秩序终端中的神性真理，也就是被玷污和亵渎的圣言字义的真理(717节)。
“他的尾巴拖拉着天上星辰的第三部分”表示对圣言的一切真理的歪曲和玷污(718—719节)；“把它们摔在地上”表示它们的灭绝和毁灭(720节)；“龙就站在那将要生产的妇人面前”表示“龙”所指的那些人对那些将从主处于教义，并由此处于爱与仁之生活的人里面的教会的仇恨(721节)；“等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示叫他们可以在该教会一开始出现时，就可以摧毁它的教义(722节)。
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400.启8:7.“丢在地上，树的三分之一部分被烧了”表对那些处于教会内在，并陷入唯信的人来说，构成教会之人的对真理的一切情感和领悟都灭亡了。“雹子与火搀着血”所丢向的“地”表示那些处于教会内在、陷入唯信之人当中的教会。这些人是神职人员（参看398节）。“三分之一部分”表示真理的全部，“四分之一部分”表示良善的全部（322节）。“三”表示全部、完全、整个（参看505节）；因此，“三分之一”，也就是“三分之一部分”所表相同。“被烧了”表示灭亡，在此表示源于地狱之爱的虚假，这虚假由“雹子与火搀着血”来表示（参看399节）。“树”表示人；由于人之为人，凭的是属于意愿的情感和属于认知的领悟，故这些也由“树”来表示。人与树之间也存在一种对应关系；所以天上会出现树木林立的乐园，对应于天使们的情感和由此而来的领悟；同样，地狱的某些地方也有树的森林，只是这些树照着与住在那里的居民的欲望和相应思维的对应关系而结出坏果子。“树”总体上表示人的情感和由此而来的领悟，这一点从以下经文明显看出来：
田野的树木都必知道，我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。（以西结书17:24）
倚靠耶和华的，那人有福了；他必像树栽于水旁，而且结果不止。（耶利米书17:7,8）
惟喜爱律法，这人便为有福；他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子。（诗篇1:1-3）
结果的树木，你当赞美耶和华。（诗篇148:9,12）
耶和华的树都满了。（诗篇104:16）
现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来。（马太福音3:10; 7:16-20）
你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。（马太福音12:33;路加福音6:43,44）
我必使火着起，烧灭一切青树和枯树。（以西结书20:47）
正因“树”表示人，所以经上规定：
迦南地中可作食物的树上果实为未受割礼的。（利未记19:23-25）
还有：
当城被围困时，他们不可举斧头砍任何结好果子的树。（申命记20:19-20）
以及：
在住棚节期间，他们拿好树上的果子在耶和华面前欢乐。（利未记23:40,41）
此外还有其它经文，它们因为数太多，在此不再引用。
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