史威登堡神学著作
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711.“在生产的阵痛中疼痛地喊叫”表示教会里那些属世而感官之人的不接受和抗拒。这从“疼痛地喊叫”和“生产的阵痛”的含义清楚可知，当论及从属天之爱新生的真理教义(这教义由那妇人所生的“男孩子”来表示)时，“疼痛地喊叫”和“生产的阵痛”是指对它的不接受，以及抗拒；这来自教会里那些属世而感官的人，因为这些人由下文所论述的“龙”来表示。“阵痛”和“生产”表示在分娩和生产诸如属于教会的那类事物，在此则分娩和生产属于真理和良善的教义的事物中的阵痛，这一点可从前面关于子宫和子宫打开的说明，以及本章其余部分关于生产所说的清楚看出来。与此同时，可以提到的是，妇人所生的“男孩子”表示主从天堂所赐予的新耶路撒冷的教义；我可以作证，那时龙们站在周围，竭尽全力地激烈反对，甚至直到那些支持该教会的人喊叫和受折磨的地步；这表明那些在世上像他们一样的人也将反对接受这个教义。下文，就是论述“龙和兽”的地方，会告知这些人是谁。至于在圣言的别处，“疼痛地喊叫”和“生产的阵痛”具体表示什么，可参看下文(AE 721节)，那里解释了“阵痛”和“生产”的含义。
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545.启9:4.“并且有话对它们说，不可伤害地上的草和任何青物，并任何树木”表示他们不可伤害来自圣言字义的任何又真又活的知识或科学，也不可伤害其中的任何真理和良善的知识或认知。这从“不可伤害”、“草”、“青物”和“树木”的含义清楚可知：“不可伤害”是指不伤害；“草”是指真知识或科学；“青物”是指活的知识或科学(对此，参看AE 507节)。由于一切又真又活的知识或科学都来自主，所以“不可伤害地上的草和任何青物”表示不可伤害来自圣言的又真又活的知识或科学；“树木”是指对真理和良善的认知，这些认知也来自圣言(参看AE 109, 420节)。
来自圣言的知识或科学是指教义并未出现在其中的圣言字义的一切事物，而对真理和良善的认知是指教义所在并来自的圣言字义的一切事物。不可伤害任何又真又活的知识或科学，也不可伤害对来自圣言的真理和良善的认知，是指感官人决不可用他的说服力通过否认圣言的任何字义是真实的而扭曲这字义；他若这样做，就一切都完了，因为那时他的改造没有任何希望了，他也没有理解教会真理的任何能力了。事实上，否认圣言在整个字义上都是神性的人，会切断他与天堂的联系，因为人与天堂的结合是通过圣言实现的(可参看《天堂与地狱》，303–310节)。
此处描述了当教会即将结束时，教会之人的状态是何品质，即他从内在或属灵的变成外在和感官的。尽管如此，为免得他完全灭亡，主仍规定并注意，让他不通过否认圣言字义中的任何事物是又真又活的，也就是说，是神性而伤害它，尽管他通过字义确认自己的邪恶和虚假。因为只要不否认圣言中的神性，他仍会阅读并聆听它，由此处于与天堂的某种结合。这清楚表明，这些话表示教会的这个原则仍将保留；接下来的话，即它们“惟独要伤害额上没有神印记的人”，表示这终端感官层只可以伤害那些没有处于来自主、源于良善的真理之人对真理的理解。
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