史威登堡神学著作
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711.“在生产的阵痛中疼痛地喊叫”表示教会里那些属世而感官之人的不接受和抗拒。这从“疼痛地喊叫”和“生产的阵痛”的含义清楚可知，当论及从属天之爱新生的真理教义(这教义由那妇人所生的“男孩子”来表示)时，“疼痛地喊叫”和“生产的阵痛”是指对它的不接受，以及抗拒；这来自教会里那些属世而感官的人，因为这些人由下文所论述的“龙”来表示。“阵痛”和“生产”表示在分娩和生产诸如属于教会的那类事物，在此则分娩和生产属于真理和良善的教义的事物中的阵痛，这一点可从前面关于子宫和子宫打开的说明，以及本章其余部分关于生产所说的清楚看出来。与此同时，可以提到的是，妇人所生的“男孩子”表示主从天堂所赐予的新耶路撒冷的教义；我可以作证，那时龙们站在周围，竭尽全力地激烈反对，甚至直到那些支持该教会的人喊叫和受折磨的地步；这表明那些在世上像他们一样的人也将反对接受这个教义。下文，就是论述“龙和兽”的地方，会告知这些人是谁。至于在圣言的别处，“疼痛地喊叫”和“生产的阵痛”具体表示什么，可参看下文(AE 721节)，那里解释了“阵痛”和“生产”的含义。
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245.众所周知，教会与其教义一致，而教义来自圣言。然而，确立一个教会的，不是教义，而是教义的完整和纯正，因而是对圣言的理解。建立并构成个体人里面特定教会的，也不是教义，而是遵从教义的信仰和生活。同样，对于一个人来说，建立并构成具体教会的，不是圣言，而是与真理相一致的信仰、与良善相一致的生活；人从圣言获得这些真理与良善，并将其运用到自己身上。圣言就像深藏大量金银的矿山，还像越往深处矿石就越宝贵的矿山。这些矿山照着人对圣言的理解程度而被打开。若不照着圣言本来的样子、照着它的核心和深处去理解圣言，那么圣言就无法在人里面形成一个教会，就像亚细亚的矿山不会使一个欧洲人变得富有一样。若他是矿山的主人和开采者之一，情况就截然不同了。
对于那些为从中提取信仰的真理和生活的良善而探究圣言的人来说，圣言就像波斯王、莫卧儿或中国皇帝所拥有的宝藏。而教会中人则像管理宝藏的各级官员，他们被允许照自己想要的取用。另一方面，那些只是拥有并阅读圣言，却不寻求纯正真理来建立信仰、寻求纯正良善来指导生活的人，就像那些通过道听途说得知那里有大量财宝，却从未由此获取分毫的人。那些拥有圣言却未从中获取丝毫对纯正真理的理解，或对纯正良善的意愿之人，就像是这类人：他们自以为很富有，然而钱都是从别人那里借来的，或持有的是别人的地产、房屋和财物。谁都能看出，这不过是幻想。他们还像这类人：他们出行时身穿华衣、乘驾镀金的马车，后面和两边有护卫，前面有开路的，然而这些没有一样是他自己的。
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